ヤマトタケル

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ヤマトタケル（生年不詳 - 景行天皇43年）は、記紀等に伝わる古代日本の皇族（王族）。

『日本書紀』では主に「日本武尊（やまとたけるのみこと）」、『古事記』では主に「倭建命（やまとたけるのみこと）」と表記される。現在では、漢字表記の場合に一般には「日本武尊」の用字が通用される^{[注 1]}。

第12代景行天皇皇子で、第14代仲哀天皇の父にあたる。熊襲征討・東国征討を行なったとされる、日本古代史上の伝説的英雄である。

名称

『日本書紀』・『古事記』・『先代旧事本紀』とも、本の名は「ヲウス（オウス）」、亦の名は「ヤマトヲグナ（ヤマトオグナ）」で、のちに「ヤマトタケル」を称したとする。それぞれ表記は次の通り^[1]^[2]。

『日本書紀』・『先代旧事本紀』
- 本の名：小碓尊（おうすのみこと）、小碓王（おうすのみこ）
- 亦の名：日本童男（やまとおぐな）
- のちの名：日本武尊（やまとたけるのみこと）、日本武皇子（やまとたけるのみこ）
『古事記』
- 本の名：小碓命（おうすのみこと）
- 亦の名：倭男具那命（やまとおぐなのみこと）、倭男具那王（やまとおぐなのみこ）
- のちの名：倭建命（やまとたけるのみこと）、倭建御子（やまとたけるのみこ）

「ヲウス（小碓）」の名称について『日本書紀』では、双子（大碓命・小碓尊）として生まれた際に、天皇が怪しんで臼（うす）に向かって叫んだことによるとする^[1]。「ヲグナ（童男/男具那）」は未婚の男子の意味^[1]。「ヤマトタケル」の名称は、川上梟帥（または熊曾建）の征討時に捧げられた（後述）。「尊」の用字は皇位継承者と目される人物に使用されるもので、『日本書紀』での表記は同書上でヤマトタケルがそのように位置づけられたことによる^[1]。

その他の文献で見える表記は次の通り。

倭武命 - 『日本三代実録』^{[原 1]}
倭武尊 - 『古語拾遺』
倭建尊 - 『新撰姓氏録』^{[原 2]}
日本武命 - 『尾張国風土記』逸文^{[原 3]}、『古語拾遺』
倭武天皇 - 『常陸国風土記』^{[原 4]}
倭建天皇 - 『常陸国風土記』^{[原 5]}
倭健天皇命 - 『阿波国風土記』逸文^{[原 6]}

なお、「武」・「建」の訓については「タケル」ではなく「タケ」とする説がある^[3]^[4]。その中で、「タケル」は野蛮を表現する語であり、尊号に用いられる言葉ではないと指摘される^[4]。

系譜

（名称は『日本書紀』を第一とし、括弧内に『古事記』ほかを記載）

父は第12代景行天皇。母は皇后の播磨稲日大郎姫（はりまのいなびのおおいらつめ、針間之伊那毘能大郎女/稲日稚郎姫）。『古事記』では、針間之伊那毘能大郎女を若建吉備津日子（吉備臣らの祖）の娘とする^[2]。

『日本書紀』・『先代旧事本紀』では第二皇子とし、同母兄は大碓皇子のみで双子の兄とする^[1]。『古事記』では第三皇子とし、同母兄を櫛角別王・大碓命（双子の記載はない）、同母弟を倭根子命・神櫛王とする^[2]。

妻子は次の通り^[1]^[2]（「紀」は日本書紀、「記」は古事記を指す。「旧事本紀」は先代旧事本紀に見える事柄にのみ記載）。

妃：両道入姫皇女（ふたじいりびめのひめみこ、布多遅能伊理毘売命） - 垂仁天皇皇女（記）。
- 稲依別王（いなよりわけのみこ、記の母は別） - 犬上君・武部君（建部君）の祖（記紀）。
- 足仲彦天皇（たらしなかつひこのすめらみこと、帯中津日子命） - 第14代仲哀天皇。
- 布忍入姫命（ぬのしいりびめのみこと、記なし）
- 稚武王（わかたけるのみこ、記なし） - 近江建部君の祖・宮道君等の祖（旧事本紀）。
妃：吉備穴戸武媛（きびのあなとのたけひめ、大吉備建比売） - 吉備武彦の娘（紀）、吉備臣建日子の妹（記）。
- 武卵王（たけかいごのみこ、建貝児王） - 讃岐綾君の祖（記紀）、登袁之別・麻佐首・宮道之君らの祖（記）。
- 十城別王（とおきわけのみこ、記なし） - 伊予別君の祖（紀）。
妃：弟橘媛（おとたちばなひめ、弟橘比売命） - 穂積氏の忍山宿禰の娘（紀）。9男を生む（旧事本紀）。
- 稚武彦王（わかたけひこのみこ、若建王）
妃：山代之玖々麻毛理比売（やましろのくくまもりひめ、紀なし）
- 足鏡別王（あしかがみわけのみこ、蘆髪蒲見別王/葦噉竈見別王） - 鎌倉別・小津石代之別・漁田之別の祖（記）。
妃：布多遅比売（ふたじひめ、紀なし） - 淡海安国造の祖の意富多牟和気の娘（記）。
- 稲依別王（いなよりわけのみこ、紀の母は別） - 両道入姫皇女の所生とする紀とは異同。
一妻（記では名は不詳、旧事本紀では橘媛）
- 息長田別王（おきながたわけのみこ、紀なし） - 阿波君らの祖（旧事本紀）。

『古事記』では、倭建命の曾孫（ひひこ）の迦具漏比売命が景行天皇の妃となって大江王（彦人大兄）を儲けるとするなど矛盾があり、このことから景行天皇とヤマトタケルの親子関係に否定的な説がある^[5]。また、各地へ征討に出る雄略天皇などと似た事績があることから、4世紀から7世紀ごろの数人のヤマトの英雄を統合した架空の人物という説もある^[5]^[6]。

系図

¹⁰ 崇神天皇

¹¹ 垂仁天皇

〔上毛野氏〕
〔下毛野氏〕

¹² 景行天皇

¹³ 成務天皇

¹⁴ 仲哀天皇

神功皇后
（仲哀天皇后）

¹⁵ 応神天皇

¹⁶ 仁徳天皇

菟道稚郎子

稚野毛二派皇子

¹⁷ 履中天皇

¹⁸ 反正天皇

¹⁹ 允恭天皇

意富富杼王

忍坂大中姫
（允恭天皇后）

市辺押磐皇子

木梨軽皇子

²⁰ 安康天皇

²¹ 雄略天皇

乎非王

飯豊青皇女

²⁴ 仁賢天皇

²³ 顕宗天皇

²² 清寧天皇

春日大娘皇女
（仁賢天皇后）

彦主人王

手白香皇女
（継体天皇后）

²⁵ 武烈天皇

²⁶ 継体天皇

記録

『古事記』と『日本書紀』^[7]の説話は、大筋は同じだが、主人公の性格や説話の捉え方や全体の雰囲気に大きな差がある。ここでは浪漫的要素が強く、主人公や父天皇の人間関係から来る悲劇性が濃い『古事記』の説話を中心に述べる。概ね、『日本書紀』の方が天皇賛美の傾向が強く、天皇に従属的である（『日本書紀』の説話は、『古事記』との相違点のみ逐一示す）。

西征

古事記: 父の寵妃を奪った兄大碓命に対する父天皇の命令の解釈の違いから、小碓命は素手で兄をつまみ殺してしまう。そのため小碓命は父に恐れられ、疎まれて、九州の熊襲建兄弟の討伐を命じられる。わずかな従者しか与えられなかった小碓命は、まず叔母の倭比売命が斎王を勤めた伊勢へ赴き女性の衣装を授けられる。このとき彼は、いまだ少年の髪形を結う年頃であった。
日本書紀: 兄殺しの話はなく、父天皇が平定した九州地方で再び叛乱が起き、16歳の小碓命を討伐に遣わしたとあり、倭姫の登場もなく、従者も与えられている。
先代旧事本紀: （景行天皇）二十年（中略）冬十月遣日本武尊令擊熊襲時年十六歲按日本紀當作二十七年^[8]とあるのみ。

古事記: 九州に入った小碓命は、熊襲建の新室の宴に美少女に変装して忍び込み、宴たけなわの頃にまず兄建を斬り、続いて弟建に刃を突き立てた。誅伐された弟建は死に臨み、その武勇を嘆賞し、自らをヤマトヲグナと名乗る小碓命に譲って倭建（ヤマトタケル）の号を献じた。
日本書紀: 熊襲の首長が川上梟帥〈タケル〉一人とされる点と、台詞が『古事記』のものよりも天皇家に従属的な点を除けば、ほぼ同じ。ヤマトタケルノミコトは日本武尊と表記。

古事記: その後、倭建命は出雲に入り、出雲建と親交を結ぶ。しかし、ある日、出雲建の太刀を偽物と交換して太刀あわせを申し込み、殺してしまう。
日本書紀: 崇神天皇の条に出雲振根と弟の飯入根の物語として、酷似した話があるが、日本武尊の話としては出雲は全く登場しない。熊襲討伐後は吉備や難波の邪神を退治して、水陸の道を開き、天皇の賞賛と寵愛を受ける。

東征

古事記: 西方の蛮族の討伐から帰るとすぐに、景行天皇は重ねて東方の蛮族の討伐を命じる。倭建命は再び倭比売命を訪ね、父天皇は自分に死ねと思っておられるのか、と嘆く。倭比売命は倭建命に伊勢神宮にあった神剣、草那芸剣（くさなぎのつるぎ）と袋とを与え、「危急の時にはこれを開けなさい」と言う。
日本書紀: 当初、東征の将軍に選ばれた大碓命は怖気づいて逃げてしまい、かわりに日本武尊が立候補する。天皇は最大の賛辞と皇位継承の約束を与え、吉備氏や大伴部氏をつけて出発させる。日本武尊は伊勢で倭姫命より草薙剣を賜る。; 最も差異の大きい部分である。『日本書紀』では兄大碓命は存命で、意気地のない兄に代わって日本武尊が自発的に征討におもむく。天皇の期待を集めて出発する日本武尊像は栄光に満ち、『古事記』の涙にくれて旅立つ倭建命像とは、イメージが大きく異なる。

古事記: 倭建命はまず尾張国造家に入り、美夜受比売（宮簀媛）と婚約をして東国へ赴く。
日本書紀: 対応する話はない。

古事記: 相模の国で、国造に荒ぶる神がいると欺かれた倭建命は、野中で火攻めに遭う。そこで叔母から貰った袋を開けると火打石が入っていたので、草那芸剣で草を刈り掃い、迎え火を点けて逆に敵を焼き尽くす。それで、そこを焼遣（やきづ＝焼津）という。
日本書紀: 駿河が舞台だが大筋はほぼ同じで、焼津の地名の起源を示す。ただし、本文中では火打石で迎え火を付けるだけで、草薙剣で草を掃う記述はない。注記で天叢雲剣が独りでに草を薙ぎ掃い、草薙剣と名付けたと説明される。火打石を叔母に貰った記述はない。

古事記: 相模から上総に渡る際、走水の海（横須賀市）の神が波を起こして倭建命の船は進退窮まった。そこで、后の弟橘比売が自ら命に替わって入水すると、波は自ずから凪いだ。入水の際に媛は火攻めに遭った時の夫倭建命の優しさを回想する歌を詠む。

原文: 佐泥佐斯佐賀牟能袁怒邇毛由流肥能本那迦邇多知弖斗比斯岐美波母
読み下し: さねさし相模の小野に燃ゆる火の火中に立ちて問ひし君はも
訳: 相模野の燃える火の中で、私を気遣って声をかけて下さったあなたよ……

弟橘比売は、倭健命の思い出を胸に、幾重もの畳を波の上に引いて海に入るのである。七日後、比売の櫛が対岸に流れ着いたので、御陵を造って、櫛を収めた。
日本書紀: 「こんな小さな海など一跳びだ」と豪語した日本武尊が神の怒りをかったと記され、同様に妾の弟橘媛の犠牲で難を免れたと記されるが、和歌はない。

古事記: その後倭建命は、足柄坂（神奈川・静岡県境）の神を蒜（ひる＝野生の葱・韮）で打ち殺し、東国を平定して、四阿嶺に立ち、そこから東国を望んで弟橘比売を思い出し、「吾妻はや」（わが妻よ……）と三度嘆いた。そこから東国をアヅマ（東・吾妻）と呼ぶようになったと言う。また甲斐国の酒折宮で連歌の発祥とされる「新治筑波を過ぎて幾夜か寝つる」の歌を詠み、それに、「日々並べて（かがなべて）夜には九夜日には十日を」と下句を付けた火焚きの老人を東の国造に任じた。その後、科野（しなの＝長野県）を経て、倭建命は尾張に入る。
日本書紀: ルートが大きく異なる。上総からさらに海路で北上し、北上川流域（宮城県）に至る。陸奥平定後は『古事記』同様に、甲斐酒折宮へ入り、「新治…」を詠んだあと、武蔵（東京都・埼玉県）、上野（群馬県）を巡って碓日坂（群馬・長野県境。現在の場所としては碓氷峠説と鳥居峠説とがある）で、「あづまはや……」と嘆く。ここで吉備武彦を越（北陸方面）に遣わし、日本武尊自身は信濃（長野県）に入る。その信濃の坂の神を蒜で殺し、越を周った吉備武彦と合流して、尾張に到る。

古事記: 尾張に入った倭建命は、かねてより婚約していた美夜受比売と歌を交わし、その際媛が生理中なのを知るが、そのまま結婚する。そして、伊勢の神剣、草那芸剣を美夜受比売に預けたまま、伊吹山（岐阜・滋賀県境）の神を素手で討ち取ろうと、出立する。
日本書紀: 経血が詠まれた和歌はないが、宮簀媛との結婚や、草薙剣を置いて、伊吹山の神を討ちに行くのは同様。
尾張国風土記: 宮酢媛の屋敷の桑の木に、日本武命が剣を掛けたところ、剣が不思議に光輝いて手にする事ができずに残したとする。

古事記: 素手で伊吹の神と対決しに行った倭建命の前に、白い大猪が現れる。倭建命はこれを神の使いだと無視をするが、実際は神の化身で、大氷雨を降らされ、命は失神する。山を降りた倭建命は、居醒めの清水（山麓の関ケ原町また米原市とも）で正気をやや取り戻すが、病の身となっていた。; 弱った体で大和を目指して、当芸・杖衝坂・尾津・三重村（岐阜南部から三重北部）と進んで行く。地名起源説話を織り交ぜて、死に際の倭建命の心情が描かれる。そして、能煩野（三重県亀山市〉に到った倭建命は「倭は国のまほろば　たたなづく青垣　山隠れる　倭し麗し」から、「乙女の床のべに　我が置きし　剣の大刀　その大刀はや」に至る4首の国偲び歌を詠って亡くなるのである。
日本書紀: 日本武尊が伊吹の神の化身の大蛇をまたいで通ったため、神に氷を降らされ、意識が朦朧としたまま下山する。居醒泉でようやく醒めた日本武尊だが、病身となり、尾津から能褒野へ到る。ここから伊勢神宮に蝦夷の捕虜を献上し、天皇には吉備武彦を遣わして「自らの命は惜しくはありませんが、ただ御前に仕えられなくなる事のみが無念です」と奏上し、自らは能褒野の地で亡くなった。時に30歳であったという。国偲び歌はここでは登場せず、父の景行天皇が九州平定の途中に日向で詠んだ歌とされ、倭建命の辞世とする古事記とほぼ同じ内容だが印象が異なる。

古事記: 倭建命の死の知らせを聞いて、大和から訪れたのは后や御子たちであった。彼らは陵墓を築いて周囲を這い回り、歌を詠った。すると倭建命は八尋白智鳥となって飛んでゆくので、后たちはなお3首の歌を詠い、その後を追った。これらの歌は「大御葬歌」（天皇の葬儀に歌われる歌^[9]）となった。
日本書紀: 父天皇は寝食も進まず、百官に命じて日本武尊を能褒野陵に葬るが、日本武尊は白鳥^[10]となって、大和を指して飛んだ。後には衣だけが残されたという。

古事記: 白鳥は伊勢を出て、河内の国志幾に留まり、そこにも陵を造るが、やがて天に翔り、行ってしまう。
日本書紀: 白鳥の飛行ルートが能褒野→大和琴弾原（奈良県御所市）→河内古市（大阪府羽曳野市）とされ、その3箇所に陵墓を作ったとする。こうして白鳥は天に昇った。その後天皇は、武部（健部・建部）を日本武尊の御名代とした。; 『古事記』と異なり、大和に飛来する点が注目される。

墓

ヤマトタケルの墓は、宮内庁により次の3ヶ所に治定されている^[11]（能褒野墓に白鳥2陵を付属）。

能褒野墓（のぼののはか、三重県亀山市田村町、北緯34度53分4.36秒東経136度28分55.09秒）
公式形式は前方後円。考古学名は「能褒野王塚古墳」。墳丘長90メートルの前方後円墳で、4世紀末の築造と推定される。
白鳥陵（しらとりのみささぎ、奈良県御所市富田、北緯34度26分43.92秒東経135度45分1.25秒）
公式形式は長方丘。かつては「権現山」や「天王山」とも^[12]。幅約28メートル×約45メートルの長方丘とされる^[12]。一説には円墳^[13]。
白鳥陵（しらとりのみささぎ、大阪府羽曳野市軽里、北緯34度33分4.61秒東経135度36分14.00秒）
公式形式は前方後円。考古学名は「軽里大塚古墳」または「前の山古墳」。墳丘長190メートルの前方後円墳で、5世紀後半の築造と推定される。

古典史料の記述

ヤマトタケルの墓に関する記録
地域	日本書紀	古事記	延喜式	現在の治定
伊勢	能褒野陵	能煩野に陵	能裒野墓	能褒野墓
大和	琴弾原に陵	（記載なし）	（記載なし）	白鳥陵
河内	旧市邑に陵	志幾に陵（白鳥御陵）	（記載なし）	白鳥陵
備考	3陵の総称として「白鳥陵」とする

ヤマトタケルの埋葬について、『日本書紀』・『古事記』・『延喜式』に見える記述は次の通り。

日本書紀
景行天皇40年是歳条では、日本武尊は「能褒野」で没し、それを聞いた天皇は官人に命じて伊勢国の「能褒野陵（のぼののみささぎ）」に埋葬させた。しかし日本武尊は白鳥となって飛び立ち、倭の琴弾原（ことひきはら）、次いで河内の旧市邑（ふるいちのむら、古市邑）に留まったのでそれぞれの地に陵が造られた。そしてこれら3陵をして「白鳥陵（しらとりのみささぎ）」と称し、これらには日本武尊の衣冠が埋葬されたという^[1]^[14]。

仁徳天皇60年条^{[原 7]}^[15]では、「白鳥陵」（上記3陵を指すものか^[14]）は空である旨と、天皇が白鳥陵の陵守廃止を思い止まった旨が記されている^[16]^[14]。
古事記
景行天皇記では、倭建命は伊勢の「能煩野」で没したとし、倭建命の后・子らが能煩野に下向して陵を造ったとする。しかし倭建命は白い千鳥となって伊勢国から飛び立ち、河内国の志幾（しき）に留まったので、その地に陵を造り「白鳥御陵（しらとりのみささぎ）」と称したという^[2]^[14]。
延喜式（延長5年（927年）成立）
諸陵寮（諸陵式）^{[原 8]}では「能裒野墓」の名称で記載され、伊勢国鈴鹿郡の所在で、兆域は東西2町・南北2町で守戸3烟を付すとしたうえで、遠墓に分類する（伊勢国では唯一の陵墓）^[17]^[14]。一方で白鳥陵の記載はない。

通常「陵」の字は天皇・皇后・太皇太后・皇太后の墓、「墓」の字はその他皇族の墓に使用されるが、『日本書紀』や『古事記』で「陵」と見えるのはヤマトタケルが天皇に準ずると位置づけられたことによる^[1]（現在は能褒野のみ「墓」の表記）。

ヤマトタケルの実在性が低いこともあり、ヤマトタケルの墓はヤマトタケル伝説の創出に伴って創出されたとされる^[14]。確かな史料の上では、持統天皇5年（691年）^{[原 9]}において有功の王の墓には3戸の守衛戸を設けるとする詔が見えることから、この頃に『日本書紀』・『古事記』の編纂と並行して、『帝紀』や『旧辞』に基づいた墓の指定の動きがあったと推測する説がある^[14]。またその際には、日本武尊墓（伊勢）・彦五瀬命墓（紀伊）・五十瓊敷入彦命墓（和泉）・菟道稚郎子墓（山城）をして大和国の四至を形成する意図があったとする説もある^[18]。

その後、大宝2年（702年）^{[原 10]}には「震倭建命墓。遣使祭之」と見え、鳴動（落雷^[19]、別説に地震^[20]）のあったヤマトタケルの墓（能褒野墓か）に使いが遣わされている^[14]。さらに『大宝令』官員令の別記（付属法令）^{[原 11]}には、伊勢国に借墓守3戸の設置が記されており、8世紀初頭には「能裒野墓」が諸陵司の管轄下にあったと見られている^[14]。その後、前述の『延喜式』では白鳥三陵のうち「能裒野墓」のみが記載され、10世紀前半頃までの管理・祭祀の継続が認められる^[14]。

後世の治定

上記の記述の一方、後世には墓の所伝は失われ所在不明となった。能褒野墓・大和白鳥陵・河内白鳥陵それぞれに関して、治定されるに至った経緯は次の通り。

伊勢の能褒野墓
近世には白鳥塚（鈴鹿市石薬師町）・武備塚（鈴鹿市長沢町）・双子塚（鈴鹿市長沢町）の3説があり、明治9年（1876年）までには教部省により白鳥塚に定められたが、明治12年（1879年）に宮内省（現・宮内庁）により3説のいずれでもない現墓の丁子塚（能褒野王塚古墳）に改定された^[14]。詳細は「能褒野王塚古墳」を参照。

なお「のぼの（能褒野/能煩野/能裒野）」とは、鈴鹿山脈の野登山（ののぼりやま）山麓を指す地名と推測される^[1]^[14]。この「のぼの」の地が選ばれた背景としては、化身の白鳥が「天空にのぼった」という物語が既に存在し、後世にその物語への付会として「のぼの」の地名が結び付けられたとする説が挙げられている^[14]。
大和の白鳥陵
『古事記伝』では現陵に関する記述が見える^[13]。明治9年（1876年）に教部省により考定された^[12]。伊勢・河内に比べ小規模であることなどもあり、別に掖上鑵子塚古墳（奈良県御所市柏原）に比定する説もある^[12]^[13]。「白鳥陵」も参照。
河内の白鳥陵
明治8年（1875年）に教部省により伊岐宮（現・白鳥神社）の白鳥神社古墳に考定されたが、明治13年（1880年）に現陵（軽里大塚古墳/前の山古墳）に改定された^[12]。現陵は、『河内国陵墓図』では木梨軽太子の「軽之墓」と記されている^[12]。かつては西方の峯ヶ塚古墳に比定する説もあったという^[21]。「白鳥陵」および「軽里大塚古墳」も参照。

後裔氏族

『日本書紀』の日本武尊系譜によれば、ヤマトタケルは犬上君・武部君（稲依別王後裔）、讚岐綾君（武卵王後裔）、伊予別君（十城別王後裔）ら諸氏族の祖とされる。

『古事記』の倭建命系譜によれば、ヤマトタケルは犬上君・建部君（稲依別王後裔）、讚岐綾君・伊勢之別・登袁之別・麻佐首・宮首之別_{宮道之別か}（建貝児王後裔）、鎌倉之別・小津石代之別・漁田之別（足鏡別王後裔）ら諸氏族の祖とされる。

『新撰姓氏録』では、次の氏族が後裔として記載されている。

左京皇別犬上朝臣 - 出自は謚景行皇の子の日本武尊。
右京皇別建部公 - 犬上朝臣同祖。日本武尊の後。
和泉国皇別和気公 - 犬上朝臣同祖。倭建尊の後。
和泉国皇別県主 - 和気公同祖。日本武尊の後。
和泉国皇別聟本 - 倭建尊三世孫の大荒田命の後。

なお、『日本書紀』景行天皇40年条では日本武尊のため「武部（たけるべ）」を定めると見え、これを基に建部（武部）をヤマトタケルの名代部とする説もあったが、事実としては名代部ではなく軍事的職業部であったとされる^[22]^[23]^[1]。

考証