エクソシスト

エクソシスト（exorcist）は、キリスト教、特にカトリック教会の用語で、エクソシスムを行う人のこと。エクソシスムとは「誓い」「厳命」を意味するギリシャ語であり、悪魔にとりつかれた人から、悪魔を追い出して正常な状態に戻すことをいう。現在のカトリック教会では、洗礼式の時に悪霊を拒否する誓約がある^[1]。かつてはカトリック教会の下級叙階の位階の一つとして存在し「祓魔師」（ふつまし）と訳された。また、日本の神道用語が転用されたことがあるが、キリスト教と神道は異なる宗教であり、まったく別概念である。

カトリック教会[編集]

カトリック教会は「イエス・キリストがエクソシスムをなされたのであり、教会は主からの権能と職務を受けている」と述べる^[2]^[3]。

歴史[編集]

日本語の祓魔師はかつてカトリック教会に存在した下級叙階で、トリエント公会議で定められた三つの下級叙階の一つ。「守門」の次の位階にあたる。「悪魔を祓う」という意味の祓魔師は名称として存在しても、実際の職務は洗礼時に行われる悪霊の追放の儀式を執り行うことに限定されていた。時代が下ると、その権能も拡大していった。祓魔師になるとスルプリ（英語版）（コッタとも、スータンやアルバの上に羽織る白い上衣）を身につけることができた。エクソシスムは秘蹟ではないが、特別な権能が必要であると考えられた。

250年ごろ教皇コルネリウスがイタリアだけの公会議を行ったときの報告によれば、都市ローマだけで司祭46人、助祭7人、副助祭7人、侍祭42人、そしてエクソシスト（祓魔師）は56人存在したという。^[4]

エクソシストの役割[編集]

このようにエクソシストはカトリック教会の黎明期から存在した役職であるが、その役割は改宗の補助であると考えられる。多神教であるローマの伝統的な信仰から一神教であるキリスト教への転換は決して容易ではなく、その宗旨替えはその人の信ずる価値体系のトータルな変更を伴う。このような場合、人はしばしば重大な精神的危機に見舞われる。その一形態が憑依と呼ばれる狂乱状態であり、エクソシストはこのような人たちの精神の不安を取り去るのを任務としていた。このように当時のローマに多数のエクソシストが存在していたことは、キリスト教がローマ人の間に着実に浸透しつつあったことの紛れもない証である。^[4]

20世紀から21世紀[編集]

形骸化していた祓魔師という位階は第2バチカン公会議後の教会制度の見直しにあたって廃止された。その後、もうけられた「教会奉仕者」という職務が「守門」や「祓魔師」といった下級叙階の機能を引き継いでいるという見方もあるが、現行の教会法では叙階および位階に関して「司教、司祭、助祭の位階がある」と述べているに過ぎない。

1973年に映画『エクソシスト』が公開されると、当時の人々の間に「悪魔憑き」や「悪魔祓い」に対する再認識が起こった。そのためか、以降世界各地で悪魔祓いを求める声が起こるようになった^[5]。

カトリック教会の儀式についてはカトリック教会のエクソシスム、プロテスタントの用語については悪霊追い出しを参照。

脚注[編集]

^ 日本カトリック司教協議会、常任司教委員会『カトリック教会のカテキズム要約』カトリック中央協議会、2014年2月10日。184頁(352)。
^ 1673　Catechism of the Catholic Church
^ トレイシー・ウイルキンソン『バチカン・エクソシスト』矢口誠訳、文春文庫、2010年4月10日。64頁。
^ ^a ^b 佐藤彰一・池上俊一　『世界の歴史』〈10〉西ヨーロッパ世界の形成 (中公文庫)
^ トレイシー・ウイルキンソン『バチカン・エクソシスト』矢口誠訳、文春文庫、2010年4月10日。80-81頁。

参考文献[編集]

『新カトリック大事典』、研究社
『現代カトリック事典』、エンデルレ書店
『エクソシスト(The Exorcist)』ウィリアム・ピーター・ブラッティ著
『アメリカの悪魔払い(American Exorcism)』マイケル・W・クネオ著
『エクソシストは語る(An Exorcist Tells His Story)』ガブリエーレ・アモルス著
『続・エクソシストは語る(An Exorcist:More Stories)』ガブリエーレ・アモルス著
トレイシー・ウイルキンソン『バチカン・エクソシスト(The VATICAN'S EXORCISTS)』矢口誠訳、文春文庫、第1刷、2010年4月10日。271頁。ISBN 978-4-16-765167-1。
日本カトリック司教協議会、常任司教委員会『カトリック教会のカテキズム要約』カトリック中央協議会、第8刷、2014年2月10日。350頁。ISBN 978-4-87750-153-2。