行基
| 行基 | |
|---|---|
| 668年 - 749年 | |
有馬にある銅像
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| 尊称 | 行基菩薩・行基大徳・行基上人・行基法師 |
| 生地 | 河内国 |
| 宗派 | 法相宗 |
| 師 | 道昭 |
| 仏教 |
|---|
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| 基本教義 |
| 縁起 四諦 八正道 三法印 四法印 諸行無常 諸法無我 涅槃寂静 一切皆苦 波羅蜜 |
| 人物 |
| 釈迦 十大弟子 龍樹 |
| 信仰対象 |
| 仏の一覧 |
| 分類 |
| 原始仏教 部派仏教 大乗仏教 密教 神仏習合 修験道 |
| 宗派 |
| 仏教の宗派 |
| 地域別仏教 |
| インド 中国 日本 台湾 スリランカ タイ 東南アジア チベット 朝鮮 |
| 聖典 |
| 経蔵 律蔵 論蔵 |
| 聖地 |
| 八大聖地 |
| ウィキポータル 仏教 |
行基（ぎょうき／ぎょうぎ、天智天皇7年（668年） - 天平21年2月2日（749年2月23日））は、日本の奈良時代の僧。677年4月に生まれたという説もある。僧侶を国家機関と朝廷が定め仏教の一般民衆への布教を禁じた時代に、禁を破り畿内を中心に民衆や豪族層を問わず広く仏法の教えを説き人々より篤く崇敬された。また、道場・寺を多く建てたのみならず、溜池15窪、溝と堀9筋、架橋6所を、困窮者のための布施屋9ヶ所等の設立など社会事業を各地で行った。朝廷からは度々弾圧されたが、民衆の圧倒的な支持を背景に後に大僧正として聖武天皇により奈良の大仏（東大寺ほか）建立の実質上の責任者として招聘された。この功績により東大寺の「四聖」の一人に数えられている。
目次 |
[編集] 出自
父高志才智、母蜂田古爾比売の長子として、河内国（のち和泉国）大鳥郡に生まれた[1]。生家は後に行基によって家原寺に改められた所で、現在の大阪府堺市にあった[2]。
高志氏はもと越氏（越史）と称し本貫は越後国であったが、高志才智は和泉国に移住した一族であるという[3]。越氏は百済国から来朝した漢系渡来人王仁の子孫である西文氏の一族とされる[3]が、行基の出自を百済系渡来人の子孫[4]、特に百済王家の子孫とする文献[5]もある。
[編集] 生涯
河内国大鳥郡（現在の大阪府堺市）に生まれる。681年に出家、官大寺で法相宗などの教学を学び、集団を形成して関西地方を中心に貧民救済・治水・架橋などの社会事業に活動した。704年に生家を家原寺としてそこに居住した。その師とされる道昭は、入唐して玄奘の教えをうけたことで有名である。
民衆を煽動する人物であり寺外の活動が僧尼令に違反するとし、養老元年4月23日詔をもって糾弾されて弾圧を受けた。だが、行基の指導により墾田開発や社会事業が進展したこと、地方豪族や民衆らを中心とした教団の拡大を抑えきれなかったこと、行基の活動が政府が恐れていた「反政府」的な意図を有したものではないことから、731年（天平3年）弾圧を緩め、翌年河内国の狭山下池の築造に行基の技術力や農民動員の力量を利用した。736年（天平8年）に、インド出身の僧菩提僊那がチャンパ王国出身の僧仏哲・唐の僧道璿とともに来日した。彼らは、九州の大宰府に赴き、行基に迎えられて平城京に入京し大安寺に住し、時服を与えられている。738年（天平10年）に朝廷より行基大徳の称号が下された。
民衆のために活躍した行基は740年（天平12年）から大仏建立に協力する。このため「行基転向論」（民衆のため活動した行基が朝廷側の僧侶になったとする説）があるが、一般的には権力側が行基の民衆に対する影響力を利用したのであり、行基が権力者の側についたのではないと考えられている。741年（天平13年）3月に聖武天皇が恭仁京郊外の泉橋院で行基と会見し、同15年東大寺の大仏造造営の勧進に起用されている。勧進の効果は大きく、745年（天平17年）に朝廷より日本最初の大僧正の位を贈られた。
行基の活動と国家からの弾圧に関しては、奈良時代において具体的な僧尼令違反を理由に処分されたのは行基のみと言われている。そのため、それぞれに対して、同時代の中国で席捲していた三階教教団の活動と唐朝の弾圧との関連や影響関係が指摘されている。
三世一身法が施行されると灌漑事業などをはじめ、前述の東大寺大仏造立にも関わっている。大仏造営中の749年（天平21年）、菅原寺で81歳で入滅し、生駒市の往生院で火葬後竹林寺に遺骨が奉納された。また、菅原寺から往生院までの道則を行基の弟子が彼の輿をかついで運搬したことから、往生院周辺の墓地地帯は別名、輿山とも呼ばれている。また、朝廷より菩薩の称号が下され、行基菩薩と言われる。なお、行基が迎えた菩提僊那は、752年、聖武天皇（749年に退位し当時は、太上天皇）の命により、東大寺大仏開眼供養の導師を勤めた。
他、行基は古式の日本地図である行基図を作成したとされ、日本全国を歩き回り、橋を作ったり用水路などの治水工事を行ったとされ、全国に行基が開基したとされる寺院なども多く存在する。
[編集] 行基に縁の有る地
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行基は畿内を中心とした各地で布教活動を行っていたことから、近畿地方を中心として各地に縁の地とされる土地が存在している。
生家跡は知恵の文殊菩薩を本尊とすることから合格祈願で有名な家原寺となっている。
大阪府高石市高師浜3丁目付近で生まれたと言う説もあり、「行基生誕の地」の石碑が建てられている。その石碑には、「行基に連なる大工集団が千歯扱きを考案した、その大工集団は徳川末期まで京都御所の御用大工となった、高度な大工技術を駆使して高石地区の住宅建設を請け負っていた」と刻まれている。なお、これらの功績により、この付近が「匠」と呼ばれており、行基生誕伝承のある地に建てられた自治会館が「匠会館（八区会館）」と呼ばれている。
近鉄奈良駅前には、1969年の同駅地下化の際に広場が作られ、赤膚焼の行基像が建立された。広場は「行基広場」と呼ばれ、奈良ではよく知られた待ち合わせ場所として定着している。この赤膚焼の行基像は後に心ない者の手によって破壊され、現在は1995年に製作されたブロンズの像が建っている。
大阪府岸和田市の八木だんじり祭では、久米田寺開山堂（行基堂）前に周辺地区のだんじりが集結する。これは、久米田寺の前に位置する久米田池を行基が掘削指導し、田畑の開墾や周辺住民の生活向上へ寄与し、その他の遺徳を顕彰する「行基参り」と呼ばれている。
兵庫県伊丹市の昆陽池公園の園内施設には行基の偉業や胸像が設置されている。昆陽池の南南東1キロほどの場所に行基の開基した昆陽寺がある。市内には行基町（ぎょうぎちょう）という地名がある（伊丹市ウェブサイト 名僧・行基）。
[編集] 行基開基の寺院と比定地
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※この他にも全国各地に、行基を開基とする寺院が数多くある。但しこれらの中には（役の行者や空海と同様に）開基伝説を作った際に、名前が使われただけの寺院も数多く含まれると推測される。
[編集] 行基が掘削指導した貯水池
[編集] 行基が架橋指揮した橋
[編集] 摂播五泊
[編集] 行基による開湯伝説がある温泉
日本全国には、行基が発見したとされる温泉が数多くある。ただし、これらの中には開湯伝説を作った際に名前が使われただけのものもあるとされる。
他にも、仁西、豊臣秀吉らとともに「有馬の三恩人」と語り継がれている有馬温泉や湯河原温泉などにも行基にまつわる伝承が残っている。
[編集] 行基が拓いた滝
[編集] 関連項目
[編集] 脚注
[編集] 参考文献
- 真成「大僧上舎利瓶記」、天平22年（749年）。井上薫『行基』212頁、吉田靖雄『行基と律令国家』17-18頁注1に収録。
- 井上薫『行基』、吉川弘文館、第10版、1981年（初版1959年）。
- 吉田靖雄『行基と律令国家』、吉川弘文館、1987年。
