韓国のキリスト教
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韓国のキリスト教（かんこくのきりすときょう）は大韓民国におけるキリスト教の歴史と現状について述べる。2005年統計庁の発表によると人口の約3割がキリスト教徒で、キリスト教が最大勢力の宗教である。内訳は、プロテスタントの信者が2に対して、カトリック信者が1になっている。
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[編集] 概説
韓国統計庁が2005年発表したところによると、韓国の宗教人口は総人口の53.1%を占め、非宗教人口は46.9%である。このうち、仏教が22.8％、プロテスタントが18.3%、カトリックが10.9%、儒教0.2%となっている。プロテスタントとカトリックを加えたキリスト教全体では29.2%となっていて仏教より信者の数が多い。キリスト教信者数は約1376万人となり、韓国はアジアでの信者絶対数では中華人民共和国、フィリピン、インド、インドネシアに次ぎ5位である。国民全体に占めるキリスト教信者の割合ではフィリピンに次ぐアジア第2のキリスト教国である。
なお、韓国で基督教（キドッキョ 기독교：キリスト教）といえばプロテスタントを指す。厳密な表現は改新教（ケシンギョ 개신교）だが、プロテスタントの教団・教会が「基督教」と自称する事が多く、信者数も多くなったため、これが一般的になった。カトリックは天主教（チョンジュギョ 천주교）と呼んで区別している。教会（キョフェ 교회）はプロテスタントの教会を指し、カトリックの教会は聖堂（ソンダン 성당）と呼ぶ。しかし最近はネットユーザーたちを含め、厳密な表現である「改新教」と呼ぶ人々が増加している。
海外に対する宣教活動が活発なことも韓国キリスト教の特徴で、2000年にはプロテスタントだけでも10,646人の宣教師156カ国で活動していた。（カトリックは統計を公表していない。）この数字はアメリカ合衆国に次ぐ世界第2の規模である。とりわけ海外宣教に熱心なのはチョ・ヨンギ牧師率いる汝矣島（ヨイド）純福音教会で、南米や中央アジア、中東だけでなく、危険な朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）にも極秘裏に潜入しているといわれる。また新宗教系であるが統一教会の激しい宣教活動は日本でもよく知られている。
福音派は極めて積極的な布教活動をする為、近年では世界各地（特にイスラム教諸国）においてトラブルに巻込まれている。アフガニスタンにおける布教活動ではモスクの前でキリスト教の賛美歌を歌うなど、やや刺激的に過ぎる布教活動が見られたと報道されている。2007年タリバン韓国人拉致事件のような事件が発生した背景には、こういった刺激的かつ攻撃的な布教活動があったのではないかとの指摘もある。
[編集] 歴史
[編集] 伝来初期
韓国に本格的にキリスト教信者が生じたのは約220年前で、布教の歴史は日本や中国などの周りの国々に比べてもそれほど長くないとされる。
韓国にはじめてキリスト教の宣教師が足を踏み入れたのは、文献で確認できる限りでは、1593年に文禄・慶長の役に参加していたキリシタン大名小西行長の求めに応じて朝鮮に渡ったイエズス会司祭グレゴリオ・デ・セスペデス（Gregorio de Sespedes）が最初である。しかし、彼の活動はあくまで日本軍の従軍司祭としての活動に限定されており、朝鮮の人々に布教をしたわけではなかった。しかし、この戦役において小西はジュリアおたあと呼ばれる朝鮮人養女を得ており、彼女は小西によって行き届いた教育を受け、養父にならって受洗した。よって、歴史上初の朝鮮人キリスト教徒（受洗者）は彼女であると考えられている。
李氏朝鮮では1631年、朝貢使節団によって中国経由でキリスト教に関する書籍（『天主実義』）などが輸入された。朝鮮に対する最初の布教はマテオ・リッチが創設した北京のイエズス会が朝鮮の朝貢使節団員と接触して行われた。
1777年頃から、その本を研究した学者たち（キリスト教を朝鮮では西学と呼んでいた）の中からイエスを信じるキリスト教徒の共同体が形成されていたという。これら信徒は司祭の布教無しに私的にキリスト教を信仰していた。
朝鮮史上初のキリスト教礼拝所は北京で洗礼を受け、帰国した李承薫（イ・スンフン）が1784年に平壌で設立したものである。この段階では宣教師は朝鮮に派遣されず、朝鮮におけるカトリックの受容は自発的に続けられた。イが北京から帰国した後、私的に西学を信仰していた人々も改めて洗礼を受け、現在のソウルでは定期的な集会も行ったという。その後、イエズス会宣教師らが北京を経て朝鮮北部に入り、カトリックの宣教を行った。
1845年金大建（キム・デゴン）が上海で朝鮮最初の司祭になって帰国し、布教を始めた。しかし、当時の朝鮮の社会では儒教が社会の根本思想となっていたこともあり、カトリックは邪教と見做され弾圧が加えられていた。巡威島において外国人宣教師密航計画をすすめていた金司祭は1846年に捕縛され、彼と103人の信者は「キリスト教棄教」を拒否、処刑された。金司祭と103人の信徒は1984年5月6日ローマ教皇によって列聖された。
大院君政権下の1866年には密入国していたフランス人司祭9名と、カトリック信徒約8,000名が捕縛・処刑される丙寅教獄が起こった（これに対してフランスは朝鮮を攻撃したが、朝鮮軍によって撃退された。これを丙寅洋擾と呼ぶ）が、カトリック信者は続いてその信仰を守った。今でもその信仰が伝えられ、韓国のカトリック信徒の割合は韓国総人口の約1割に至っている（2005年韓国統計庁の公式資料）。
[編集] 近代
朝鮮の開国によって欧米諸国との外交関係が樹立されると、プロテスタント諸派が朝鮮に宣教師を派遣した。1865年に訪れたロバート・トマスは朝鮮で最初のプロテスタント殉教者である[1]。それ以前にも朝鮮に来た宣教師は幾人もいたが、定住した宣教師によるプロテスタントの朝鮮布教は、1884年にメソジスト派と長老派の宣教師によって始められた。長老派は1885年に少年向けの培材学堂、メソジスト派は1886年に少女向けの梨花学堂を創設して教育に力を注いだ。なお、この二つの学校名は高宗より賜ったものである。1887年、スコットランドの長老派から満州へ派遣されたジョン・ロス（John Ross）により奉天の東関教会で新約聖書全巻が翻訳・出版され、朝鮮に持ち込まれた[2]。宣教師は春生門事件で韓国王を守った。このような事件を通して韓国のキリスト教は民族性と結びついていった[3]。1903年から1908年には韓国キリスト教のリバイバル（信仰復興）が起こった。1907年、R・A・ハーディーら宣教師の聖書研究会によって、信仰復興は広まった[4]。
日韓併合下では外国との接触をもつキリスト教徒が抗日運動を担うようになり、1919年に発生した三・一独立運動ではキリスト教徒が主要な役割を果たした。監理教（メソジスト）に独立万歳運動参加者が多かったと言われる[5]。天安で抗日デモを組織して逮捕された柳寛順は梨花学堂の学生であり、韓国のプロテスタント信者は神社参拝の強要に対して強く反抗し弾圧を受けた。日本が同化政策のためにとった神社参拝の強要はキリスト教にとっては偶像にあたる。この神社参拝拒否事件で殺された朱基徹は殉教者として、ことによく知られている[6][7]。反日本抵抗の運動もプロテスタント教会を中心に行われ、後に大韓民国臨時政府を主導した李承晩はメソジスト派牧師であった。解放以後、信仰の自由が保障され、韓国全国にプロテスタントが広がった。
[編集] 戦後
大韓民国独立後、とりわけ朝鮮戦争後の混乱期、厳しい生活条件のなかで暮らす韓国人の間でキリスト教は着実に広まり、また戦争中、北朝鮮から多くのカトリックが韓国に逃れてきた。朴政権の軍事独裁時期にはキリスト教会が反独裁運動の重要な拠点となった。代表的なものとしては、金大中を支援し共闘した天主教正義具現司祭団など。民主化闘争を担った金大中や金泳三らは現実の政治闘争への参加を呼びかける民衆神学の信奉者であった。
[編集] カトリック
プロテスタントは諸教派に分かれるので、単一の宗派としては信者数476万人（2006年）のカトリックが最大で、組織的にも最も強固なものがある。韓国のカトリック教会は枢機卿2人、大司教（韓国語では大主教）5人、司教（韓国語では主教）28人、神父3,719人を擁し、ソウル大司教区（春川、大田、仁川、水原、原州、議政府の司教区が所属）、大邱大司教区（釜山、清州、馬山、安東の各司教区が所属）、光州大司教区（全州、済州の各司教区が所属）に分かれる。最大の教区はソウルで信者数140万人、次に水原62万人である。北朝鮮にも沈黙の教会と称する秘密組織が平壌、咸興などにあるとされる。
[編集] プロテスタント
1884年以来韓国に存在する長老派教会（長老教、Presbyterian）はプロテスタントのなかでも最古参であり、60人の長老を頂点とする韓国長老派教会は2000年末で228万人を数える。長老派同様、1884年以来の歴史をもつメソジスト派は1930年に大韓監理教（基督教大韓監理会）として独自組織となり、現在145万人の信者を有する。朝鮮戦争後は米国の強い影響下に汝矣島純福音教会など様々な教派が教勢を広げた。しかし2001年から信者数が徐々に減少し始めている。特にカトリックに改宗する信者達が多いという。
[編集] 脚注
- ^ 『日韓教会成長比較-文化とキリスト教史』尾形守著 いのちのことば社 ISBN 4938858037
- ^ John Ross (1842-1915), Scottish Bresbyterian Missionary in Manchuria
- ^ 『韓国キリスト教会史』閔庚培著 新教出版社
- ^ 『日韓教会成長比較-文化とキリスト教史』前出
- ^ 『アジア伝道史』渡辺信夫著 いのちのことば社 ISBN 4264016118
- ^ 『主の民か、国の民か』いのちのことば社 ISBN 426402465X
- ^ 『神の栄光のみ―殉教者朱基徹牧師伝』 閔庚培 すぐ書房 ISBN 4880682136
[編集] 外部リンク
- 韓国カトリック司教会議公式サイト（韓国語・英語）
- 韓国長老派教会公式サイト（韓国語・英語）
- 大韓監理教公式サイト（韓国語・英語）
- 大韓聖公会公式サイト（韓国語）
- 韓国ルーテル教会公式サイト（韓国語）
- 韓国正教会公式サイト（韓国語・英語）
