陳日君
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ちん じつくん
陳日君 |
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肖像
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| 生誕 | 1932年1月13日（81歳） 中華民国 上海市 |
| 職業 | ローマカトリック枢機卿 カトリック香港教区名誉司教 |
| 陳 日君 | |
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| 職業： | カトリック枢機卿・香港教区司教 |
| 各種表記 | |
| 繁体字： | 陳日君 |
| 簡体字： | 陳日君 |
| ピン音： | Chén Rìjūn |
| 和名表記： | ちん じつくん |
| 発音転記： | チェン・リージュン |
| ラテン字： | Zen Ze-Kiun |
| 英語名： | Joseph Zen Ze-Kiun |
陳日君（ちん じつくん、中国語：チェン・リージュン、上海語：ゼン・ゼキウン、広東語：チャン・ヤッグン、英語：His Eminence Cardinal Joseph Zen Ze-Kiun, S.D.B.[1]、1932年1月13日-）は、洗礼名はヨゼフで、香港のカトリック教会の聖職者。サレジオ会士。中国上海市に生まれ、現在は枢機卿及びカトリック香港教区名誉司教である。
目次 |
略歴 [編集]
幼少時は上海に住み、12歳でサレジオ会の修道院に入った。1949年に中国共産党が政権を取った後、修道会は学校を経営する権利を失った。香港の華南大修道院に移り、後にイタリアのトリノのサレジオ大学で学び、1961年2月11日にトリノで司祭に叙階された。1976年から1978年までの間、マカオサレジオ中学校で校長を務めた。1986年から1989年までの間は、香港仔工業学校の院長の職についた。1996年10月20日にカトリック香港教区協働司教の任を受け、同年12月8日に胡振中枢機卿の手で司教に聖別された。2002年9月23日、前任司教の胡振中枢機卿がこの世を去ると同教区の司教職を受け継いだ。ローマ教皇庁は2006年3月24日に彼を枢機卿に任命した。
バチカンの規定によれば、陳司教は2007年1月の75歳の時に教皇に引退の申請が出来、引退後は中国大陸に行き学問を教えることを望んでいた。しかし、同年3月21日、教皇ベネディクト16世は彼に司教職を留任するよう命じた。2009年4月15日、同教皇は陳司教が香港教区司教を退任することを認めた。
秘密の枢機卿の噂 [編集]
教皇ヨハネ・パウロ2世を去ってから後に、アメリカ合衆国とバチカンの何人かの研究員は、陳司教がヨハネ・パウロ2世が2003年に任命した秘密の枢機卿である可能性を指摘したが、陳司教本人は即座に否認し、また秘密の枢機卿は西安教区の李篤安大司教か上海教区の范忠良司教だと指摘したが、李大司教は自ら否定した。
枢機卿に挙げられる [編集]
2006年2月22日に、教皇ベネディクト16世は陳日君を枢機卿に委任することを宣布し、3月24日に任命式を挙行した。
政治活動 [編集]
陳司教は《カトリック教理》で香港基本法第二十三条反対の運動を展開し、彼は特別区政府が草案を白紙にしないのは市民を愚弄しているとした。その後、彼は香港のカトリック信徒の街でのデモを多く動員し、かつ2003年7月1日に自らヴィクトリアパークでデモ前の祈祷会を率いた。多くのカトリック信徒が彼の呼びかけのもとにこのデモに參加した[2]。
2004年6月3日、即ち天安門事件十五周年の前日の夜、香港教区は「民主中国」という名称の活動を開催した。陳司教は、香港は今まさに一つの血を流さない「天安門事件の鎮圧」を受けており、銃や戦車はないが頑固な一派が、民主派が香港独立を支持していると有りもしないことで非難し、香港市民が普通選挙を討論するのを阻止していると語った。この言葉は中国共産党の政府要人の猛烈な批判に遭い、薄熙来は更に彼を「不愛教不愛国」（教会を愛さず、国を愛さない）と指弾した。2004年7月1日に彼は再びビクトリアパークでデモ前の祈祷会を主催したが、デモには参加しなかった。
2005年11月3日、バチカンから香港に戻って後に、陳司教は香港市民は政改方案を支持するかどうかの決定権を持っているとし、政府は香港全住民の民意を調查をすべきであるという態度を公然と表明した。また、公然と信徒に12月4日のデモへの参加を呼びかけた。政改方案が否決された後に政務司司長許仕仁の名差しの批判に遭った。
教育制度改革での論争 [編集]
2004年、教育局は香港教育制度改革で、俗に言う校本条例（正式名称は《2004年教育 (修訂) 条例》）の管理政策を導入し、香港中の学校に2009年より前に法人組織管理委員会(IMC)の成立を要求した。陳司教は強く反対したばかりでなく更に政府を告発し、もし政府との訴訟で敗訴したら、教区は部分的な学校を主催する権利を放棄する事も有りうると公言した。2006年一月初めに二名の教師が相次いで自殺した後、彼は事件が教育制度改革と関連があるに違いないと指摘し、政府に直ちに教育制度改革の執行停止を要請した。
同性愛の話題 [編集]
ローマ教皇庁と同じように、彼もまた同性愛に強硬に反対している。同性愛はカトリックの教義に反するというだけではなく、《公教報》でも同性愛に反対する文章を発表した。その結果、同性愛支持者の強烈な抗議を受け、有る人はカテドラル内に入り込み、シュプレヒコールを挙げて、あたかも危機的な状況を醸し出し、彼は人権問題で独裁に反対して弱者のグループを支持すると同時に、同性愛者の権益を白眼視するという二重規範を取っていると批判された[3]。
WTOの論争 [編集]
WTOデモの期間、陳司教は警察がデモ行進を処置した遣り方を「香港の恥」だと批評し、各界の批評を引き起こした。退職した警察官はカテドラルまで抗議しようとしたが、《公教報》で現場の警察官を褒め讃え、「香港の恥」は警察の上層部だと指摘した。続いて二つの警察官組合は、教皇ベネディクト十六世に陳司教のことを訴える手紙を出した。彼は香港には、「上に対して媚びへつらう」という不良文化が存在すると指摘した。この外に、韓国の農民が彼の支援を感謝する声明を発表し、並びにそれぞれ逮捕された人に一千元の紅包をくれたお礼を述べた。ある韓国の農家は、法廷で彼に深く頭を下げた。
中国との関係 [編集]
1998年に協働司教になり、教皇庁の義和団が殺害した宣教師の列聖を公然と支持した。その後、中国大陸の訪問を六年にわたり禁止された。中国日報、新華社、中国政府の役人は更に多くの彼に対する批判を発表した。香港基本法第23条の立法期間に、立法会議員の梁富華は更に陳司教が「病的な信徒」であるとした。2004年5月3日、陳司教は上海を訪問して六年間の対峙は終わったが、彼と中国大陸の関係はなお相当悪い。
この外に、陳司教は中国共産党が弾圧する法輪功と、全国人民代表大会常委員会が香港特別行政区基本法を解釈する法律等の問題で、北京の意見とは反対の論調を張った。最初の解釈法が出た後に、当時協働司教であった彼は、公然と政府が無数の良い家庭を離散させたと責めた。法輪功を邪教と見做すことは出来ず、並びに特別区政府の法輪功の活動の抑制等の香港人の宗教の自由抑圧を批判した[4]。
2009年5月29日のミサで、1989年の天安門事件の被害者を「殉教者」と表現し、さらにインタビューで当時の指導者であるトウ小平が虐殺を許可したことに対し、公然と避難されるべきであると語った[5][6]。
中国大陸カトリック教会との関係 [編集]
陳枢機卿は2008年11月にUCA Newsの取材を受け、バチカン国務長官タルチジオ・ベルトーネ（Tarcisio Bertone）枢機卿が2008年4月23日に教皇庁が認可した90名の中国大陸の司教に手紙を送ったことを評論した。ベルトーネ枢機卿の書簡は、教皇は中国大陸全部の司教が、勇敢にその職務を履行して教会の普遍性を示し、並びに政府当局との直接に相互を尊重する対話を展開することで、更に広大な自由の空間を取得するように鼓舞していると指摘した[7] [8]。
彼も司教達に団結するように促し、当局が彼等の「真の自由で共に集まり、真の自由で問題を探求する権利」、並びに司教の聖別は教皇庁が認可してから初めて進められるということへの保証を承認するよう要求した。
陳枢機卿は、教皇ベネディクト16世が2007年6月に中国カトリック教徒に宛てた書簡中で教会の原則に触れており、教皇庁は中国大陸の司教が教会の教義を守るよう励ます必要があり、それは司教は今、彼等の牧職に相応な行為を表現するべきであり、司教は「英雄のような勇気」を備えていなければならず、それは教会の未来が彼等に掛かっているからであると指摘した。
彼は中国大陸の司教が最初のキリスト教殉教者である聖ステファノに倣うよう鼓舞し、彼等が「一切を無くす」ようなことはさせないという立場を表明した[9]。
引退 [編集]
2005年9月19日、香港の新聞蘋果日報は第一面で、陳枢機卿が2007年1月に引退するつもりであると報道した[10]。彼は中国大陸かアフリカで教えることを希望しており、それはアフリカは教師が不足しているからだと語った。同じくカトリック教徒の李柱銘は、彼はなお健康なので、教皇は彼を引き止めるのではないかと指摘した。しかし、教会内で意見の食い違う人は、陳枢機卿の引退は中国とバチカンの関係の改善に貢献するとした。報道によれば、そのとき引退するチャンスは相当低いと指摘された。主要な原因は二つである。まず、教皇ベネディクト16世は既に彼を司教会議委員会のメンバーに任命していることである。さらに已に枢機卿に挙げられており、枢機卿の称号は一生だからである。教会法第401条によれば、満75歳になった教区司教は教皇に辞職を願わなければならず、引き止めるかどうかに関わらず、教皇は具体的な情況により決定するとされている。
2008年10月、彼は第12回世界司教会議期間中に、教皇に対して三回目の辞職の申請をした。同年クリスマスイブ当日に香港ラジオ局の訪問を受けた時、陳枢機卿は己に教皇の認可を得たことを示した[11][12]。協働司教の湯漢は、自動的にカトリック香港教区の正式な司教職を引き継いだ。
2009年4月15日、教皇庁はカトリック香港教区司教である陳枢機卿の引退による辞職が、すでに教皇ベネディクト16世の承認を得たことを宣言し、それは直ちに発効した。湯協働司教はその翌日にカトリック香港教区の第七代の司教に就任した[13]。
脚注 [編集]
- ^ 陳日君の英名は上海語による[zəɲ.zəʔ.ʨyəɲ]。
- ^ 根據蘋果日報所報導的訊息
- ^ [1] [2] [3]
- ^ 文匯報 全國政協委員-張華峰：「良心」與「狗吠」--- 與陳日君司教談論緘默的智慧 2003年2月20日
- ^ 「天安門事件の被害者は殉教者」と香港の陳司教 クリスチャントゥデー2009年6月8日
- ^ Cardinal Zen: Tiananmen Square victims are martyrs, Catholic Culture
- ^ 【UCA News】教皇庁は2008年中に大陸司教宛の書簡でその職務を勇敢に履行することを促す
- ^ 【UCA News】陳日君枢機卿は、教皇庁の書簡が中国大陸の司教が原則を守るように鼓舞していると語った
- ^ 【UCA News】陳日君枢機卿、中国大陸の司教にこの重要な時に賢明な選択をするよう呼びかける
- ^ 根據蘋果日報所報導的訊息
- ^ 【明報】陳日君明年上半年退休
- ^ http://kobe.wikaba.com/apple/art_main.php?iss_id=20090131&art_id=12150400 2009年1月31日【蘋果日報】陳日君四月退休後將留港退休]
- ^ 香港の陳日君枢機卿が引退、後任は湯漢協働司教 クリスチャントゥデー2009年4月21日
関連項目 [編集]
外部リンク [編集]
- 香港教区陳日君簡介
- 调查：港人普遍视陈日君为公民代表
- 香港公教報 - 2006年2月23日 - 陳日君司教 擢陞枢機卿專輯
