踏み絵
踏み絵（ふみえ）は、江戸幕府が当時禁止していたキリスト教の信者を発見するために使用した絵。本来、発見の手法自体は絵踏（えふみ）と呼ばれるが、手法そのものを踏み絵と呼ぶ場合も多い。当初は文字通り紙にイエス・キリストや聖母マリアが描かれたものを利用したが、損傷が激しいため版画などを利用し、木製や金属製の板に彫られたものを利用するようになった。絵踏が廃止されると、そのまま廃棄されたり再利用されたりしたため現存するものは少なく、表面が磨滅した形で現存しているものも多い。
また上記から転じて、ある事柄への該当者や反対者をいぶりだすために用いる道具や、その手段を「踏み絵」と呼ぶことがある。
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[編集] 経緯
江戸幕府は、1612年（慶長17年）徳川家康によるキリシタン禁令、1619年（元和5年）徳川秀忠によるキリシタン禁令の高札設置などの度重なるキリスト教の禁止を経て、1629年（寛永6年）に絵踏を導入、以来、年に数度「キリシタン狩り」のために前述したキリストや聖母が彫られた板などを踏ませ、それを拒んだ場合はキリスト教徒として逮捕、処罰したとされる。踏み絵の発案は、オランダ人によるアイデア説・沢野忠庵説など様々であるが不明である。[1]
初期の段階ではキリシタン狩りに効果があったとされたが、次第に内面でキリスト教を信仰さえすればよいという考えが広まり、役人の前では堂々と絵踏みをするが、密かに神に祈って許しを請う信者が現れ始める。そのため、後期には必ずしも『キリシタン狩り』の効果は上がらなかったといわれている。
1856年4月13日（安政3年3月9日）、長崎・下田などの開港地で踏み絵が廃止される。ただし、キリスト教に対する弾圧自体は明治維新後もしばらく続き、明治政府は1868年に出した禁令の高札（五榜の掲示）の中でキリスト教の禁止を示している。しかし、1873年（明治6年）に高札を撤去したことで日本におけるキリスト教弾圧は終わりを迎えた。
[編集] 正月行事と季語
寛永5年から幕末期の安政4年まで、長崎奉行所では毎年正月（旧暦）に踏み絵を行うことが正月行事の1つであった[2]。このことから「絵踏」は春の季語とされている。
[編集] 脚注
[編集] 関連項目
- 作中において、日本を訪れた主人公ガリヴァーが、踏み絵を拒否する場面がある。
- 将軍 SHOGUN（映画）
- 作中において、イギリス人たちが馬鹿馬鹿しいと笑いながら踏み絵をする場面がある。
[編集] 外部リンク
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