正本堂 (大石寺)

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正本堂撮影:1979年12月

正本堂（しょうほんどう）とは、静岡県富士宮市にある日蓮正宗総本山大石寺にあった建物。建物南側の照心庭の辺りに経蔵が建てられていた。経蔵の前の広場では、65世法主日淳以前の歴代法主の本葬が行われた。

[編集] 概要

正本堂は、本門戒壇の大御本尊を御安置するために建てられた。建築規模は、建築面積39,368m²、延床面積35,155m²、高さ66m。信徒席は5,400、僧侶席は600。

将来の広宣流布達成の象徴としての意義を担って、今までにない宗教建築として設計され、鶴がはばたくところをイメージした独創的なデザインの建物だった。（日本建築学会賞受賞）

建築家横山公男の設計により創価学会三代池田大作会長が願主・大石寺第66世法主日達の代に1967年に着工し、1972年 10月に完成し法要が行われた。

建設資金は僧俗からの供養でまかなわれた。1965年 10月9日から12日までの4日間行われ、総額は僧侶・寺族および各信徒団体合わせて355億3600万4309円であった。

創価学会を破門した総本山67世法主日顕の時代（1998年）に50億円かけて解体された。この解体を巡っては、設計者横山氏や創価学会以外にも複数の建築家が反対の声をあげる一幕もあった。

跡地には宗旨建立750年の2002年に奉安堂と称する京風な体育館的建造物が建てられた。

[編集] 施設

[編集] 法庭

正面広場で広さ約13,000m²。上下2層になっており、晴天時は上側の広場で、雨天時は下の広場で入場前の整列が行われていた。中央には、八葉の蓮華をかたどった直径60mの池と噴水があった。また「久遠の灯」と名づけられたモニュメントがあった。

[編集] 円融閣

正本堂の正面玄関。法庭と同じく上下2層で、「妙法蓮華経」の5文字を象徴する5本の巨大な柱が横に並んで建っていた。

[編集] 思逸堂

玄関ホール部分。カーペット敷きのスロープで妙壇と円融閣を結んでいた。

[編集] 妙壇

礼拝室部分。奥には外形約17mの円筒形の須弥壇があり、この中に本門戒壇の大御本尊が安置されていた。内陣奥には僧侶の控室があった。

[編集] 沿革

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1967年（昭和42年）10月12日発願式
1968年（昭和43年）10月12日起工・着工大法要
1969年（昭和44年）10月12日定礎式
1970年（昭和45年）10月12日上棟式
1971年（昭和46年）10月12日躯体完成式
1972年（昭和47年）10月1日正本堂完工式
1972年（昭和47年）10月7日大御本尊御遷座お練り
1972年（昭和47年）10月11日大御本尊御遷座大法要
1972年（昭和47年）10月12日正本堂完成奉告大法要
1972年（昭和47年）10月13日正本堂法庭湧出泉水大法要
1972年（昭和47年）10月14日正本堂落慶大法要
1972年（昭和47年）10月15日正本堂世界平和祈願大法要
1972年（昭和47年）10月16日正本堂久遠之火点火大法要
1972年（昭和47年）10月17日正本堂記念品埋納大法要
1998年（平成10年）4月5日大御本尊を一部改装した奉安殿に特定の僧侶のみで遷座（特別な法要はなし）
1998年（平成10年）5月正本堂解体

[編集] 特徴

独特の形をした屋根は、「鶴が羽ばたく姿」をモチーフにデザインされたもので、その構造は、中央のリングに36本の鉄骨の梁をつなぐもので、「半鋼性吊り屋根構造」と呼ばれた。上から吊り下げ、下から支えるという当時としては極めて高度な技術（ジャッキダウン）による工法だった。
妙壇の空調は、床暖房と座席の背の部分に吹き出し口からによる方法が併用された。
座席には木材を数枚重ねた頑丈な仕様で、スピーカーが内蔵され、導師の声とずれがなく唱和出来るよう工夫がなされ、5300席がすべて中央の妙檀に自然に向かえるよう設計された。

[編集] エピソード

掘削工事の時、約200tと推定される巨大な石が掘り出された。
定礎式の際、世界135カ国から集められた石が妙壇基底部分に埋められた。
須弥壇の真下にある埋納室に法主日達の法衣一式、総講頭池田大作のモーニング三つ揃い、正本堂御供養者名簿133冊、落成大法要参列者署名簿27冊が埋納された。
建物の南東側には東広場があった。この広場では1979年（昭和54年）8月8日、66世法主日達の本葬の儀が執り行われた。
解体工事に際して行われた調査により、建物の地下3階部分に巨大な迷路様の構造が発見されたという。迷路の中央には深い水が溜まった場所があったとされている。この迷路の存在理由、構築の経緯等は不明とされている。

[編集] 取り壊しの理由

日蓮正宗の宗旨における「三大秘法」に「本門の戒壇」「本門の題目」「本門の本尊」があり、このうち「本門の題目は南無妙法蓮華経」、「本門の本尊は大石寺に安置されている一大秘法の弘安2年の大御本尊」ということで確定とされていたが、池田大作が学会破門を機に、「正本堂＝本門の戒壇を造ったのは自分なのに」と増上慢を起こしたため、その増上慢の破壊の意味も込めて、大客殿に引き続き、正本堂の取り壊しの運びとなった。（日蓮正宗側の最終発表）最初は正本堂の老朽化・耐震化に問題があり、早急に改善するためと発表していた。（後に設計した横山氏からも反論される）
しかし本音は、正本堂は維持費がかかり、学会破門による信徒の参拝数も減り、結果として正本堂の維持が困難になったのと、当時の日顕法主が破門した創価学会色を一掃したいという考えもあって大人数を収容できる正本堂を取り壊し、日顕法主好みで、京風でこじんまりとした奉安堂を建築したと言われている。(憂宗護法同盟・改革同盟・宗務院内部情報漏洩資料等)
その説に関して日蓮正宗宗務院公式見解では「正本堂の維持費が奉安堂を建てることよりかかるはずがない」ことと、「正本堂建築費のご供養は創価学会だけがしたものではなく、法華講員からのご供養も含まれている」という事実から真実味はないと発表した。（宗務院発行大日蓮・法華講機関紙大白法・慧妙等で発表）しかし、正本堂の意義に対し創価学会側が日蓮正宗に対し、再三「質問状」を提出し、正宗側も反論文を発表したが、途中で行き詰まる。結局、日達法主が訓諭で表明した「事の戒壇の意義を込めた建物が正本堂である」という事の事後相違を日顕法主および宗務院側が証明できなかったという事実と、かえって日顕法主偽相承疑惑を増長させる結果となったといえよう。