曾我蕭白
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曾我蕭白（そが しょうはく、 享保15年（1730年） - 天明元年1月7日（1781年1月30日））は、江戸時代の絵師。蛇足軒と自ら号した。
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[編集] 経歴
享保15年（1730年）、京都に生まれる。蕭白の生涯については資料が少なく不明な点が多い。伊勢地方に多くの作品が残ることから、かつては伊勢の出身とされたこともあったが、近年の研究の進展により、「丹波屋」と号する京都に商人の子として生まれ、本姓を三浦と称したことなどが明らかになっている。京都市上京区の興聖寺には、蕭白の代表作『寒山拾得（かんざんじっとく）図』が残るほか、蕭白一族の墓もある。兄と妹がおり、兄は蕭白が7歳の時（元文5年、1740年）江戸で亡くなっていることから、丹波屋は江戸に支店を置ける程度の商家であったようだ。家の所在地から紺屋だった可能性がある。寛保3年（1743年）2月に父・吉右衛門が亡くなる。この頃の蕭白は、伊勢の久居の米屋で奉公していたという伝承が残る。さらに永享3年（1746年）1月、母ヨツが亡くなり、蕭白は保護者を失い、丹波屋も潰れてしまったようだ。
古くから、高田敬輔に師事したとの説があるが、『敬輔画譜』にある門人録に記載がないなど、証明する文献が無いことから、直接的な弟子であったかどうかについては否定的な意見もある。ただ、高田敬輔とその門人たちに特徴的な技法を用いていることなどから、少なくとも高田敬輔の画風を学んだことは間違いないだろうと、高田敬輔研究の第一人者である國賀由美子氏（滋賀県立近代美術館主任学芸員）は述べている。また、白井華陽は『画乗要略』（天保8年、1831年）の中で、雲谷派を学んだことを指摘している。確かに蕭白の真体水墨画には、謹直な描線や垂直に切り立った崖など、雲谷派との共通点が認められる。自らは室町時代の画家曾我蛇足の画系に属するとしているが、その頃、曾我派の画系は絶えている。
作品も制作時期のわかるものはきわめて少ないが、29歳ごろと35歳ごろの2回、伊勢地方に滞在したことがわかっている。『群仙図』、『旧永島家襖絵』などの代表作は2回目の伊勢滞在時に描かれたものと考えられている。また、33歳と38歳時には、播磨に滞在していたようだ。安永元年（1772年）頃から亡くなるまでは京都に居を構えた。安永4年（1774年）刊行の『平安人物志』には、20人中15番目に載っており、住所は京都上京と記されている。安永6年（1777年）息子が夭折、蕭白も4年後に亡くなる。法名「一輝蕭白居士」。
[編集] 評価
蕭白の特徴は、部分の細密で精確な描写能力と対象の動性の的確かつ大胆な把握にある。構図における大胆な空間把握と、顔料の性質を熟知した上になりたつさまざまな独創に支えられた鮮やかな彩色は、相共に強烈な不安定さを生み出し、見るものを魅了しまたおののかせる。江戸時代の画史においてすでに「異端」「狂気」の画家と位置付けられていた蕭白の絵は、仙人、唐獅子、中国の故事など伝統的な画題を扱いながら、その画題を醜悪、剽軽に描き出すなど表現は型破りで破天荒なものであり、見る者の神経を逆撫でするような強い印象を与えずにはおかない。
当時、蕭白の作品は、同時代の円山応挙や池大雅、与謝蕪村ほどではないにしろ、一般の人々に受け入れられていた。明治時代以降は評価が低かったが、1970年頃『美術手帖』誌の連載「奇想の系譜」で取り上げらたこと等がきっかけとなり、江戸時代絵画史に異彩を放つ個性的な画家として近年再注目されている。
また、横尾忠則の作品には蕭白の作品を下敷きにして描かれたものもある。『群仙図』から触発されて『消された記憶』、『雪山童子図』からは『二河白道図』などが制作されている。
[編集] 代表作
- 旧永島家襖絵 全44面（三重県立美術館）重要文化財
- 寒山拾得図（京都・興聖寺）重要文化財 京都国立博物館委託
- 唐獅子図（三重・朝田寺）重要文化財
- 群仙図（文化庁）重要文化財
- 楼閣山水図屏風（近江神宮）重要文化財
- 美人図（奈良県立美術館）
- 雪山童子図（継松寺）
- 林和靖図屏風（三重県立美術館）
- 商山四皓図屏風（ボストン美術館）
[編集] 参考文献
- 「無頼の画家 曾我蕭白 」（狩野博幸・とんぼの本／新潮社・2009年)ISBN 4106021846
- 「もっと知りたい曾我蕭白 生涯と作品」（狩野博幸・アート・ビギナーズ・コレクション／東京美術・2008年）ISBN 4808708310
- 「荒ぶる京（みやこ）の絵師 曾我蕭白」（狩野博幸・臨川書店・2008年）ISBN 4653039321
- 「蕭白新論」（佐藤康弘・小学館ギャラリー新編名宝日本の美術第27巻「若冲･蕭白」・㈱小学館・1991年）
- 「曾我蕭白」（桃澤如水・日本美術第85～88号・1906年）
