新天新地

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新天新地(しんてんしんち、οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινήν)は聖書のヨハネの黙示録に21章に登場する、新しい天と地のことである。新天新地の後で新しいエルサレムが登場する。この思想はイザヤ書5章17節、66章22節、第二ペテロ3章13節にも見られる。

新天新地には海、悲しみ、叫び、苦しみ、のろい、夜が存在しない。

聖句[編集]

「我また新しき天と新しき地とを見たり。これ前の天と前の地とは過ぎ去り、海も亦なきなり。我また聖なる都、新しきエルサレムの、夫のために飾りたる新婦のごとく準備して、神の許をいで、天より降るを見たり。また大なる聲の御座より出づるを聞けり。曰く『視よ、神の幕屋、人と偕にあり、神、人と偕に住み、人、神の民となり、神みづから人と偕に在して、かれらの目の涙をことごとく拭ひ去り給はん。今よりのち死もなく、悲歎も號叫も苦痛もなかるべし。前のもの既に過ぎ去りたればなり』」

ヨハネの黙示録21:1-4、文語訳聖書

「神の日の來るを待ち之を速かにせんことを勉むべきにあらずや、その日には天燃え崩れ、もろもろの天體燒け溶けん。されど我らは神の約束によりて、義の住むところの新しき天と新しき地とを待つ。」

第二ペテロ3:12-13、文語訳聖書

キリスト教の解釈[編集]

現在の天地が消滅せずにそのまま新しい位置づけになるという説[1]と現在の天地が消滅して全く別の存在が創造される[2]という意見がある。

ヘンリー・シーセンはサイスの著書を引用して、地と天が過ぎさることは、原語の意味は、物質の消滅を意味するのではなく、かつて存在した出来事や状態が、他の出来事や状態に道を譲って、過去のものになることを意味すると主張している。[3]

新宗教[編集]

生長の家にも新天新地の教理がある。

脚注[編集]

  1. ^ 鈴木英昭実用聖書注解」1479ページ
  2. ^ 山口昇新聖書注解」新約聖書第3巻、522ページ
  3. ^ ヘンリー・シーセン「組織神学」837ページ

参考文献[編集]

  • 実用聖書注解、いのちのことば社、1996年
  • ヘンリー・シーセン「組織神学」

関連項目[編集]