抜刀隊 (軍歌)
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[編集] 背景
西南戦争最大の激戦となった田原坂の戦いにおいて、政府軍側として予想外の形での戦闘、すなわち白兵戦が発生した。政府軍は徴兵された農民・商人出身者を中心に構成されており、士族を中心とした西郷軍の抜刀攻撃には対応出来なかった。これに対抗するため、士族出身者が多かった警視庁の中から特に剣術に秀でた者を選抜し、抜刀隊が臨時編成され、凄まじい死闘を繰り広げた。
軍歌「抜刀隊」は、この抜刀隊の活躍を歌ったものである。
[編集] 曲
外山正一の歌詞に、フランス人のお雇い外国人シャルル・ルルーが曲をつけたもので、鹿鳴館（元の日比谷の華族会館）における大日本音楽会演奏会で1885年（明治18年）に発表された[1]。最初期の軍歌であり本格的西洋音楽であったことから、後の様々な楽曲に影響を与えた。また完成度が高く庶民の間でも広く愛唱され、後には陸軍省の委嘱で行進曲に編曲され陸軍の観兵式分列行進曲「扶桑歌」として使用され、現在も陸上自衛隊、そして抜刀隊ゆかりの警視庁を含む警察庁が使用している。
この曲を使用した行進曲には、他に前半部分はそのままに、後半を騎兵が観兵式で行うギャロップに合うよう（この部分の旋律は「抜刀隊」とは関係がない）編曲された「観兵式行進曲」がある。
楽曲は転調を多用しており、当時の日本人の感覚からするとやや歌いづらいものとされた。
出だしの部分について、ジョルジュ・ビゼーの歌劇『カルメン』第1幕の『アルカラの竜騎兵』との類似を指摘する意見[2]もある。
手まり歌の「一番はじめは一の宮」はこの歌のメロディーを借用している。
[編集] 歌詞
日本最初の新体詩集であるところの「新体詩抄」（1882年（明治15年）7月出版）に「抜刀隊の歌」として発表された。これは、東京大学（後の東京帝国大学）の教授であった外山正一、矢田部良吉、井上哲次郎の各博士の共篇である。作詞当時、東大の文学部長であった外山は、1870年（明治3年）からアメリカへ派遣され、ミシガン大学を卒業している。その留学期間がちょうど南北戦争の直後であったことから、アメリカの軍歌から強い影響を受けてこの歌詞を作ったものと考えられ、歌詞の終末四句を毎節繰り返す点などは、明白にアメリカの軍歌の形式を踏襲したものとされる[1]。
西洋にては戰の時慷慨激烈なる歌を謠ひて士氣を勵ますことあり即ち佛人の革命の時「マルセイエーズ」と云へる最も激烈なる歌を謠ひて進撃し普佛戰爭の時普人の「ウオツチメン、オン、ゼ、ライン」と云へる歌を謠ひて愛國心を勵ませし如き皆此類なり左の拔刀隊の詩は即ち此例に傚ひたるものなり
拔刀隊
丶山仙士
我は官軍我（わが）敵は 天地容れざる朝敵ぞ
敵の大將たる者は 古今無雙（双）の英雄で
之に從ふ兵（つわもの）は 共に慓悍（ひょうかん）決死の士
鬼神（きしん）に恥（はじ）ぬ勇あるも 天の許さぬ叛逆を
起しゝ者は昔より 榮えし例（ためし）あらざるぞ
敵の亡ぶる夫迄（それまで）は 進めや進め諸共に
玉ちる劔（つるぎ）拔き連れて 死ぬる覺悟で進むべし
皇國（みくに）の風（ふう）と武士（もののふ）の 其身（そのみ）を護る靈（たましい）の
維新このかた廢（すた）れたる 日本刀（やまとがたな）の今更に
又（また）世に出づる身の譽（ほまれ） 敵も身方も諸共に
刄（やいば）の下に死ぬべきぞ 大和魂ある者の
死ぬべき時は今なるぞ 人に後（おく）れて恥かくな
敵の亡ぶる夫迄は 進めや進め諸共に
玉ちる劔拔き連れて 死ぬる覺悟で進むべし
前を望めば劔なり 右も左（ひだ）りも皆（みな）劔
劔の山に登らんは 未來（来）の事と聞きつるに
此世（このよ）に於（おい）てまのあたり 劔の山に登るのも
我身（わがみ）のなせる罪業（ざいごう）を 滅（ほろぼ）す爲にあらずして
賊を征伐するが爲 劔の山もなんのその
敵の亡ぶる夫迄は 進めや進め諸共に
玉ちる劔拔き連れて 死ぬる覺悟で進むべし
劔の光ひらめくは 雲間に見ゆる稻（稲）妻か
四方（よも）に打出（うちだ）す砲聲（声）は 天に轟く雷（いかずち）か
敵の刄に伏す者や 丸（たま）に碎（砕）けて玉の緒の
絶えて墓なく失（う）する身の 屍（かばね）は積みて山をなし
其血（そのち）は流れて川をなす 死地に入（い）るのも君が爲
敵の亡ぶる夫迄は 進めや進め諸共に
玉ちる劔拔き連れて 死ぬる覺悟で進むべし
彈丸雨飛（だんがんうひ）の間にも 二つなき身を惜（おし）まずに
進む我身は野嵐に 吹かれて消ゆる白露の
墓なき最後とぐるとも 忠義の爲に死ぬる身の
死（しに）て甲斐あるものならば 死ぬるも更に怨（うらみ）なし
我と思はん人たちは 一歩も後へ引くなかれ
敵の亡ぶる夫迄は 進めや進め諸共に
玉ちる劔拔き連れて 死ぬる覺悟で進むべし
我今茲（ここ）に死（しな）ん身は 君の爲なり國の爲
捨つべきものは命なり 假令（たと）ひ屍は朽ちぬとも
忠義の爲に捨（すつ）る身の 名は芳（かんば）しく後の世に
永く傳（伝）へて殘るらん 武士と生れた甲斐もなく
義もなき犬と云（い）はるゝな 卑怯者（ひきょうもの）となそしられそ
敵の亡ぶる夫迄は 進めや進め諸共に
玉ちる劔拔き連れて 死ぬる覺悟で進むべし
[編集] 使用
行進曲は学徒出陣壮行会の際、雨の神宮外苑を行進する時に流れたことでも有名である。
防衛大学校において、2002年頃まで課業行進、観閲式の際に使用されていたが、「フランス人の作曲したパートがある」「学徒出陣の際に使用された曲であり、軍国主義を想起させる」という意見があり、開校50周年を期に新規に作曲した行進曲「飛翔」や「青春の小原台」など（2002年開校記念祭観閲式より）が用いられるようになった。しかし、それ以外の部隊では現在も行進曲「軍艦」、「空の精鋭」と共に根強く使われているようである。また、前述の防衛大学校においても再び使用されているし、高等工科学校、各学校でも使用されている。
[編集] 脚注
- ^ a b 堀内敬三編纂『童謡唱歌名曲全集続篇・明治回顧軍歌唱歌名曲選』京文社、1932年。
- ^ オペラ「カルメン」との類似については、堀内敬三の所説であると、金田一春彦・安西愛子編 『日本の唱歌〔下〕 学生歌・軍歌・宗教歌篇』講談社文庫 （ISBN 4-06-131370-3）119ページにて述べられている。
- ^ 「新体詩抄」中、「抜刀隊の歌」の部分。国立国会図書館近代デジタルライブラリー。
