後光明天皇
| 後光明天皇 | |
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| 第110代天皇 | |
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| 元号 | 寛永 正保 慶安 承応 |
| 先代 | 明正天皇 |
| 次代 | 後西天皇 |
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| 誕生 | 1633年4月20日 |
| 崩御 | 1654年10月30日 下御所（仮皇居） |
| 陵所 | 月輪陵 |
| 称号 | 素鵞宮 |
| 父親 | 後水尾天皇 |
| 母親 | 藤原光子 |
| 子女 | 孝子内親王 |
| 皇居 | 皇居・下御所 |
後光明天皇（ごこうみょうてんのう、寛永10年3月12日（1633年4月20日） - 承応3年9月20日（1654年10月30日））は、江戸時代前期の第110代天皇（在位：寛永20年10月3日（1643年11月14日） - 承応3年9月20日（1654年10月30日））。幼名を素鵞宮（すがのみや）、諱を紹仁（つぐひと）という。
目次 |
系譜 [編集]
後水尾天皇の第四皇子。母は贈左大臣園基任の娘光子（壬生院）。養母は父帝の中宮徳川和子（東福門院）。明正天皇は異母姉。
系図 [編集]
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| 107 後陽成天皇 |
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| 108 後水尾天皇 |
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近衛信尋 |
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高松宮(有栖川宮)好仁親王 |
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一条昭良 |
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| 109 明正天皇 |
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110 後光明天皇 |
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111 後西天皇 |
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112 霊元天皇 |
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有栖川宮幸仁親王 |
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113 東山天皇 |
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職仁親王 〔有栖川宮家へ〕 |
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吉子内親王 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
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正仁親王 |
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114 中御門天皇 |
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閑院宮直仁親王 |
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経歴 [編集]
寛永10年（1633年）3月12日に誕生。寛永19年（1642年）9月2日に儲君となり、12月15日に親王宣下。翌年（1643年）9月27日に11歳で元服、10月3日に明正天皇の譲位を受けて践祚、同月21日に即位礼を挙行した。在位期間の12年は、将軍徳川家光から家綱の時代に相当している。東福門院（徳川和子）が養母とされたため、徳川氏は形式的ながら外戚の地位を保ち続けた。承応3年（1654年）9月20日、痘瘡により崩御。享年22。翌月15日に後光明院と追号された。
天皇は武芸を学ぶなど激烈で直情径行的な性格の持ち主であり、反幕府的な態度をとっていたともいわれるが、その反面で幼少から学問を好み、特に儒学や漢学を尊重して、これを奨励した。初め明経家の伏原賢忠から『周易』の伝授を受け、後に程朱学派に傾倒すると、二条康道の推薦で民間から朝山素心を招き入れて進講を受けている。慶安4年（1651年）9月には、儒者藤原惺窩の功績を称えてその文集に勅序を与えた。天皇が庶民の書に序文を賜うことは、これが最初という。また、漢詩文の詩作を好み、御集に『鳳啼集』がある。このような経学への傾倒に対し、和歌や『伊勢物語』・『源氏物語』などの古典を柔弱として斥ける風もあったが、在位中は朝儀復興に心を砕いており、正保3年（1646年）に神宮例幣の儀を再興した。釈奠や大学寮の復興、服制の改革をも意図していたというが、これらは崩御のために実現しなかった。
突然の崩御は武家による毒殺説もある[1]一方、前年から体調を崩し、末弟の高貴宮（後の霊元天皇）を養子に迎えようと廷臣に相談していたとの記録もある[2]。
逸話 [編集]
- 天皇は剣術を好んだが、京都所司代の板倉重宗が「関東へ聞こえましてはよろしくございません。もしお止めなさらぬ時は、この重宗、切腹せねばなりませぬ」と諌めた。すると、天皇は「未だ武士の切腹を見たことがない。南殿（なでん）に壇を築いて切腹せよ」とのこと。これに対して、重宗は大いに閉口し、幕府も畏服したという[3]。
- 天皇は常々「朝廷が衰微したのは、和歌と源氏物語が原因」と論じて、源氏物語を淫乱の書と決め付け、その類のものを一切読まず、また和歌も詠まなかったという[4]。しかし、禁中に臨幸した後水尾院から詠歌を促されると、天皇は供御の来る間にたちまち10首の歌を詠み上げ、これを見た院が深く感じ入ったという所伝もある[5]。
- 父の後水尾院が病に罹ったので、天皇は見舞いを思い立ったが、所司代の重宗から、朝覲行幸には幕府への伺いが必要であると横槍が入った。天皇は行幸を中止し、禁中の南東隅の築地から院御所の北西隅までの高廊下を急ぎ造らせた。そして、「禁裏の内の行幸は常のこと」と言い、廊を渡って遂に見舞いを決行したという[6]。
- 平生酒を嗜んだが、ある酒宴の席で徳大寺公信より酒の飲み過ぎについて諫言された。天皇は顔色を変え、剣を取って切り捨てようとすると、公信も「諫言さえお容れになるのなら、身命は惜しみません」と言って御前を去らず、侍臣らが執り成してその場を治めた。自らの態度を悔いた天皇は心安まらず、翌朝公信を召して、諫言のとおり今後は大酒を止める決意を述べ、「昨夜の有様こそ返す返す恥ずかしく思う」と、剣を手ずから下賜した。公信は何も言わず、ただ涙を抑えていたという[7]。
- 仏教を「無用の学」と言うほどの仏教嫌いであった。開けてはならないとされる三種の神器が収められた唐櫃を開け、鏡の他に仏舎利が有るのを見ると、「怪しい仏舎利め」として庭に打ち棄てさせた[8]。
在位中の元号 [編集]
- 寛永 （1643年10月3日） - 1644年12月16日
- 正保 1644年12月16日 - 1648年2月15日
- 慶安 1648年2月15日 - 1652年9月18日
- 承応 1652年9月18日 - （1654年9月20日）
陵墓・霊廟 [編集]
京都市東山区今熊野泉山町の月輪陵（つきのわのみささぎ）。泉涌寺の寺内地である。
承応3年（1654年）9月25日、入棺。翌月15日、泉涌寺にて奉葬された。陵は石造九重塔である。この大葬の時、禁中に出入していた魚屋奥八兵衛の進言によって、従来の火葬（荼毘）を改めて土葬の制を採用し、これ以降、歴代にして後水尾天皇から昭和天皇に至る全ての天皇は土葬によって奉葬されている。
脚注 [編集]
- ^ 室鳩巣の『鳩巣小説』によれば、天皇の病状悪化のため、関東から医師を参上させて薬を勧めたが、天皇は服用を拒んだ。しかし、京都所司代の土井大炊頭が強く勧めたので、やむなく服用したところ、容態が急変したという。文中に毒殺とは明記されないが、それを暗示するかのような表現である。しかし、この記事は正徳5年（1715年）5月6日付の鳩巣の手紙によるとあるから、崩御より60年ほど後のものである。しかも、崩御時の所司代は板倉重宗であり、土井大炊頭という人物は存在しない。また、幕府が天皇の病状悪化を知って医師武田道安を上洛させたことは事実であるが、天皇は道安出発の前日に崩御している。
- ^ 中御門宣順の『宣順公記』承応3年10月17日条によれば、後光明天皇は高貴宮誕生直後に勾当内侍を通じて幕府が派遣されていた禁裏附高木守久に相談したところ、高木は将軍（家綱）は「（天皇が）善処されるべき」とおっしゃるであろうから、幕府への勅使派遣は急ぐ必要はないのでは、と回答したという。
- ^ 三宅尚斎述・久米訂斎編 『尚斎先生雑談録』。
- ^ 『鳩巣小説』。
- ^ 近衛家熈述・山科道安編 『槐記』享保17年8月9日。
- ^ 同 『槐記』享保17年9月12日。
- ^ 若槻幾斎 『承応遺事』他。
- ^ 『後光明天皇外記』
参考文献 [編集]
- 宮内省図書寮編 『後光明天皇実録』（ゆまに書房、2005年 ISBN 4843320293）
- 野村玄 『日本近世国家の確立と天皇』（清文堂出版、2006年 ISBN 4792406102）
関連項目 [編集]
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