宇宙霊魂

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宇宙霊魂(うちゅうれいこん、: ψυχή κόσμου, : Anima mundi)は、世界霊魂とも言い、いくつかの思想体系では、地球上の生きとし生けるもの全てが本質的につながっていることを指す。が人の体につながっているように生命が宇宙とつながっていると考えられる。この思想はプラトンから始まり、ほとんどのネオプラトニズムの体系において重要な構成要素であった:

「[…]こう言わなくてはなりません。この宇宙は、神の先々の配慮によって、真実、魂を備え理性を備えた生きものとして生まれたものである、と。[…]理性によって把握されるものの内でも、もっとも立派な、あらゆる点で完結しているものに、一番よくこの宇宙を似せようと神は欲したので、自分自身の内に生来自分と同族である生きものすべてを含んでいるような、一個の可視的な生きものとして、この宇宙を構築したのです。」[1]

プラトンの考えた宇宙霊魂は、身体の中に魂があるのではなく、逆に魂の中に身体があるのだと言うように定式化される。また、ネオプラトニストのプロティノスは時間の中に空間があると考えており、プロティノスの考える時間はこの宇宙霊魂にぴったり符合する[2]

中世にはピエール・アベラールがプラトンの世界霊魂の思想を聖霊の隠喩として解釈した。アベラールはキリスト教の観点から、世界霊魂の思想を真面目に取り扱わなかった[3]

ストア派は宇宙霊魂が世界で唯一の生命力だと信じていた。同様の概念は東洋哲学でもバラモン教ブラフマン-アートマンで述べられている。さらに、中国陰陽家道家宋明理学でもがこれに相当する。

似た概念はパラケルススのようなヘルメス主義哲学者や、バールーフ・デ・スピノザゴットフリート・ライプニッツフリードリヒ・シェリング(1775年 - 1854年)に見いだされる。さらに、1960年代からジェームズ・ラブロックらが進めてきたガイア理論もこれと類似した思想である。

関連項目[編集]

脚注[編集]

  1. ^ プラトンティマイオス田之頭安彦訳、岩波書店1975年9月13日、29/30; 紀元前4世紀
  2. ^ 小浜善信「時間の問題―アリストテレスとイアンブリコス―」『新プラトン主義の原型と水脈』、昭和堂2000年、24-61頁
  3. ^ J・マレンボン『初期中世の哲学 480-1150』中村治訳、勁草書房、1992年5月30日、ISBN:978-4326100941、p204

参考文献[編集]