吉野作造
| 吉野 作造 | |
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| 生誕 | 1878年1月29日 宮城県志田郡大柿村 |
| 死没 | 1933年3月18日 神奈川県逗子市 |
吉野 作造（よしの さくぞう 1878年（明治11年）1月29日 - 1933年（昭和8年）3月18日）は、大正年間を中心に活躍した政治学者、思想家である。東京帝国大学で教壇に立ち、大正デモクラシーの立役者となった。号は「古川学人」。弟は商工官僚・政治家の吉野信次。
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生涯 [編集]
1878年（明治11年）、宮城県志田郡大柿村（現・大崎市古川）に綿屋を営む父・年蔵、母・こうの長男として生まれた。
宮城県第一中学校（現・宮城県仙台第一高等学校）から旧制第二高等学校（現東北大学）に進学。二高時代に米国人宣教師アニー・S・ブゼル（尚絅女学校の創設者）に影響を受け[1]、仙台バプテスト教会でバプテスマ（洗礼）を受ける。
1901年（明治34年）、東京帝国大学法科大学に入学。小野塚喜平次の教えをうける。
1903年（明治36年）、英語雑誌からエスペラントを知り、ロンドンから教科書を取り寄せて勉強する。
1904年（明治37年）、東京帝国大学法科大学政治学科卒業（銀時計受領）、同大学院進学、同大工科大学講師就任。
1906年（明治39年）、中国に渡り、袁世凱の長男袁克定の家庭教師等を務めた。
1909年（明治42年）、帰国し東大法科大学助教授就任、1914年（大正3年）同政治史講座教授、1915年（大正4年）法学博士。この間に、3年間の欧米留学をし、帰国後に滝田樗陰の依頼で『中央公論』に政治評論を発表する。1916年（大正5年）、同誌に代表作となった評論「憲政の本義を説いて其有終の美を済すの途を論ず」を発表。大正デモクラシーの代表的な論客となる。
1918年（大正7年）、白虹事件が起こると、吉野は言論の自由を擁護して浪人会の暴行事件を非難、同会との間で立会演説会を開き聴衆の圧倒的支持を得た。これをきっかけに福田徳三・今井嘉幸らとともに「頑迷思想の撲滅」をめざす黎明会を結成した。
1924年（大正13年）11月、東大教授の職を辞任し、東京朝日新聞に編集顧問兼論説委員として入社するが、政治評論がもとで同年退社。東大の講師に戻り、明治文化研究会を組織。尾佐竹猛、石井研堂、宮武外骨、小野秀雄、藤井甚太郎ら、在野の人物を含む異色のメンバーを集めたことは、吉野の視野の広さと包容力の大きさを現している。同会のメンバーと『明治文化全集』の刊行に尽力する。吉野及び宮武外骨の収集が、東大の明治新聞雑誌文庫の基になった。
1927年（昭和2年）、女子経済専門学校（現東京文化学園）理事・教授。
晩年は無産政党との関係を強め、右派無産政党である社会民衆党の結成に関わっている。なお、赤松克麿は吉野の娘婿。
1933年（昭和8年）1月、肋膜炎を発症し神奈川県逗子市の湘南サナトリウムに入院。3月18日、55歳で死去。
思想 [編集]
吉野は民本主義の思想家として知られている。民本主義は「Democracy」の訳語であり、「国体」「神聖不可侵」と呼ばれた大日本帝国憲法下の天皇主権体制では、天皇主権が法理学上の建前であったため、民主主義（主権在民）という語を避けてこの語が用いられた。吉野の民本主義論の主眼は、いかにして国民がよき政治主体となるかではなく、いかによき執政者を選択し、かつ監督するかという点にあった。すなわちそれは、普通選挙の提唱・推進ではあっても、政治主体としての国民大衆を想定したものではない。また議会における大岡育造の質問に触発され、 軍首脳が閣議を経ずに直接的に天皇に上奏（帷幄上奏 いあくじょうそう）することを、「戦時」のみならず「平時」においても存在する二重権力だと解釈して批判したため、後の統帥権問題にまつわる一因ともなった。つまり、吉野やマスコミの誤った論調は、その批判意図とは別に逆手にとられ、二重政府が憲法からあたかも導かれると誤解させ、かえって荒木貞夫をはじめ昭和の軍人によって平時においても統帥権をもち、軍隊が政府さえも導くことができると主張するのに益したとされている[2]。
しかし、晩年になると吉野は無産政党関係者とかかわるようになり、その時点においては民本主義という語をやめ、デモクラシー、民主主義と表現するようになり、政治スタンスはオールドリベラルから社会民主主義的なものへと変化している。
吉野自身は、朝鮮独立運動家や中国の民族主義者に対して共感する部分が多く、朝鮮独立運動家の呂運亨について、道徳的に評価できると弁護したり、孫文の起こした辛亥革命に対しての共感を覚えている。また、関東大震災時における朝鮮人虐殺について批判論文を発表するなどした。日本の帝国主義的政策に対して批判的であったため、大杉栄とともに憲兵に狙われた。関東大震災直後、憲兵が吉野宅を急襲したが、近隣の住民に気付かれ暗殺は未遂に終わった。
以上が吉野の思想的な特質であるとされ、大山郁夫や長谷川如是閑ら、同時代の大正デモクラシーの理論的指導者が進化論や多元的国家論の影響のもとにその社会観を変容させていった。吉野の影響を受けた東大の学生らは、新人会という社会運動団体を作るが、マルクス主義の影響が強くなると、吉野の思想は古いとみなされるようになった。
天皇主権という時代的制約のなか、Democracyが世界の大勢であると広く一般向けに論じ、1910年代から1920年代まで続いた大正デモクラシーの機運を盛り上げた功績は、吉野の国際協調主義の今日的意義と並んで評価されるべきであろう。
