受肉

受肉（じゅにく、ギリシア語: Ενσάρκωση^[1], ラテン語: Incarnatio, 英語: Incarnation, ドイツ語: Fleischwerdung, Menschwerdung, ロシア語: Воплощение）とは、三位一体のうち子なる神（神の言）が、ナザレのイエスという歴史的人間性を取った事を指す、キリスト教における教理^[2]。

訳語 [編集]

正教会では藉身（せきしん）と訳される^[3]^[4]。これは「身を藉りる（かりる）」と読み下すことができ、キリストが身をとったことをより能動的に表している。「籍身」の用字は誤り^[5]。

カトリック教会ではかつて託身^[6]および托身^[7]（いずれの読みも「たくしん」）という訳語も用いられたが、2010年現在ではほとんど使われず、「受肉」が一般的となっている^[8]。

この節は執筆中です。加筆、訂正して下さる協力者を求めています。

^ 古典ギリシア語再建音：エンサルコ－セー、現代ギリシア語転写例：エンサルコシ
^ 『キリスト教大事典　改訂新版』530頁、教文館、昭和52年改訂新版第四版
^ 信仰-教会：日本正教会 The Orthodox Church in Japan
^ 東方正教会の歴史（抄）
^ 「藉」と「籍」は別の字であり、前者は草むしろを敷きその上に乗ることから、動詞として「かりる、かさねる」といった意味をもち、後者は文字を書いた竹札を重ねて保存したものを指すところから、動詞として「記入する、農具ですく」といった意味をもつものである。出典：『漢字源』1013頁、1154頁、学研、1996年4月1日改訂新版第3刷 ISBN 9784053000231
^ 『カトリック大辞典 III』431頁、上智大学編纂、冨山房、昭和42年第七刷
^ 『カトリックの信仰〈第3〉御托身―公教要理第一部解説 (1947年)』ASIN B000JBED44
^ 新要理書編纂特別委員会 (著, 編集), 日本カトリック司教協議会 (監修) 『カトリック教会の教え』ISBN 9784877501068（2003年版）でも、事項索引に「受肉」は存在し多くの頁への誘導が記載されているが、「託身」「托身」は用意されていない。

この項目「受肉」は、キリスト教に関連した書きかけ項目です。加筆・訂正などをして下さる協力者を求めています（P:キリスト教/PJ:キリスト教）。