北辰一刀流
北辰一刀流（ほくしんいっとうりゅう）は、江戸時代後期に千葉周作成政が創始した剣術と薙刀術の流派。
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[編集] 概要
当流の伝承によると、千葉家の家伝であった北辰夢想流と、千葉周作が修行した中西派一刀流を統合して北辰一刀流が創始された、と伝えられる。しかし、北辰一刀流の組太刀（形）は中西派一刀流のものとあまり違いは見られない。竹刀と防具を用いた打込稽古を盛んに行う点も当時の中西派一刀流と同じである。
このことから、北辰一刀流が多くの門人を輩出した理由は千葉周作の合理的な指導法にこそあることがわかる。現在まで残っている千葉周作の著述等を見ても、平易な表現で懇切丁寧に剣術を指導したことがわかる。さらに、その千葉独自の指導方法に加え、中西派一刀流から受け継いだ打込稽古を発展させた。その一例が、竹刀を構えた時に剣先を常に揺らして変化にいつでも応じられるようにする「鶺鴒の尾」である。このように、現代剣道の技法の基礎を確立したといってよい。
[編集] 歴史
千葉周作の曽祖父・千葉平右衛門道胤が開いたという北辰夢想流という剣術流派が千葉家の家伝として伝わっていたという。周作もこれを学んでいたと伝えられ、さらに中西派一刀流の浅利義信に入門した。後に浅利義信の師匠の中西子正（中西派一刀流第4代）にも学んで腕を磨き、浅利義信の婿養子となり浅利家の家督と剣術の道統を継ぐことを期待されるほどとなった。しかし、組太刀の改変について浅利義信と意見が対立したため、妻（浅利の養女）を連れて独立し北辰一刀流を創始した。北辰の文字を一刀流に冠して新流とした意味は、千葉家においては諸祖・千葉常胤以来、北辰（北極星＝妙見）の信仰を生活原理としてきたからである。
その後、武蔵・上野などを周って他流試合を行い、門弟数も増え、伊香保神社に奉納額を掲げることを企画した。しかし、地元の馬庭念流がこれを阻止しようとする騒動が発生し、掲額は断念した。この騒動で周作自身は名を挙げたが、北辰一刀流は事実上、上野から撤退し、上野（群馬県）では明治中期まで北辰一刀流を教える者はいない状態となった。
江戸に帰り、1822年（文政5年）秋、日本橋品川町に玄武館という道場を建てた（後に神田於玉ヶ池に移転）。千葉周作の開いた玄武館は、練兵館（神道無念流）、士学館（鏡新明智流）とともに幕末江戸三大道場の一つに数えられ、入門からわずか5年で皆伝を得た海保帆平、玄武館四天王と呼ばれた稲垣定之助、庄司弁吉、森要蔵、塚田孔平などの高弟を輩出した。幕末の志士・坂本龍馬、清河八郎、新選組では藤堂平助、山南敬助、伊東甲子太郎、服部武雄、吉村貫一郎らも学んだといわれる。
その剣術には一切の神秘性がなく、ひたすら技術のみを追求したので教授方法も極めて合理的で、他の道場においては10年かかる修行がこの流派で修行すれば5年で完成してしまうと言われた。また、各藩からの剣術指導委託も積極的に行ったため30余りの藩から藩士が集まった。
千葉周作の隠居後は、長男・奇蘇太郎孝胤が肺病で早世していた為、次男・栄次郎成之が継承する予定であった。栄次郎は片手上段の構えを得意とし、「千葉の小天狗」と恐れられる天才であったが、彼もまた早世した。その後周作の三男・道三郎光胤が二代目玄武館を継いだが、1872年（明治5年）に没する。四男・多門四郎政胤は小児のとき水戸藩主・徳川斉昭の前で演武し、将来を嘱目されたが、奇蘇太郎と同じく肺病で早世した。三代目と目された道三郎の長男・勝太郎勝胤（「剣法秘訣、北辰一刀流開祖千葉周作作述」を出版）も剣の英才教育を受け実力を発揮したが、眼病のため失明。それを高弟らが助けた。また、1883年（明治16年）、山岡鉄舟ら玄武館旧門弟らの後援により、栄次郎の遺子・周之介之胤が神田に玄武館を再建。1887年（明治20年）からは警視庁撃剣世話掛として活躍した。周之介は、1913年（大正2年）没する。その長男の榮一郎は、剣道を行わなかったが、後に『千葉周作遺稿集』を出版した。
[編集] 明治以降の北辰一刀流（水戸藩伝の系統）
北辰一刀流開祖・千葉周作及び子の奇蘇太郎、栄次郎、道三郎、多門四郎が水戸藩に仕え、水戸三流の一つとして北辰一刀流を師範をした。また、海保帆平も水戸藩の藩校・弘道館で剣術を指導した。弘道館剣術方教授であった小澤寅吉は明治時代に道場・東武館を開き北辰一刀流剣術を指導した。それにより、水戸藩に伝わった系統が明治以降も残った。また、栄次郎と道三郎に北辰一刀流を学び玄武館塾頭も務めた下江秀太郎が茨城県警察部の撃剣師範に就任したことに伴い、1885年（明治18年）から、1887年（明治20年）まで東武館で指導した。のちに東武館第2代館長となる小澤一郎や門奈正が下江の指導を受けた。この系統は小澤家が伝え東武館で指導が続けられた。東武館第4代館長の小澤武は日本古武道協会から北辰一刀流宗家に認定された。小澤一郎は教士として大日本帝国剣道形制定の際、主要地域代表として参加した。小澤武は武道専門学校を卒業し、全日本剣道連盟剣道形審議委員を務めた。
下江秀太郎は、1887年（明治20年）茨城県警察を辞し、警視庁撃剣世話掛となった。下江は水戸東武館で指導した門奈正を警視庁に就職させ、下江がいた警察署に配属させた。門奈は下江から北辰一刀流を学び、後に「下江の技を最も受け継いだ」と評された。
東武館で小澤寅吉から北辰一刀流を学んだ内藤高治は、東京に出て榊原鍵吉の道場での1年間の修行と回国修行を経て、警視庁撃剣師範たちに試合を挑み連勝した後、警視庁に就職し、下江、門奈と同じ警察署に配属された。その後、内藤、門奈とも大日本武徳会本部の剣道師範に就任した。
これ以外に、東武館で剣術を修行した石井三郎は、山縣有朋の支援を受けて、1925年（大正14年）に皇道義会を設立した。石井は皇道義会の道場として東京に皇道義会東武館道場を設立し、水戸東武館と大日本武徳会本部で修行した市毛正平（内藤高治の甥）を皇道義会東武館道場の初代師範とし、第2代師範は小澤豊吉（水戸東武館第3代館長）が就任した。昭和初期、皇道義会は民間としては最大の武道団体となった。
小澤家から派生した系統としては、小澤豊吉（水戸東武館第3代館長・皇道義会東武館第2代師範）の伝えた形が、皇道義会の内弟子であった谷島三郎から茨城県龍ケ崎市の岡嶋泰治、椎名市衛に受け継がれている。
[編集] 特徴
北辰一刀流の稽古は竹刀・防具を用いての技術中心の修行を行う。特に「切り返し」、「掛かり稽古」の訓練をやらせた。木刀を用いて行う「組太刀（形稽古）」も軽視していたわけではなく、ある程度、竹刀での訓練に慣れてくると組太刀の伝授も行った。また竹刀稽古で使う「剣術六拾八手」を編み出しまとめた。この中には現在の剣道で使われる技はほぼ出揃っており、現在の剣道では使われない技も多数含まれている。この様に、彼の剣術指導は、現代剣道に多大な影響を与えた。それは、優れた合理性に依って裏付けられた剣術である。
他の一刀流系の流派と同じく基本の構えは星眼（正眼）。中西派一刀流の段位は八段階であったが、これを「初目録」、「中目録免許」、「大目録皆伝」の三段階にした。剣術に限らず当時の武術・諸芸道では、段位が上がる度に師匠・先輩・同輩に礼物を贈る慣習があったため、貧乏な人間は実力があっても昇段しにくい弊害があった。このため、この簡略な目録制度は門弟に大いに喜ばれた。
この合理性が北辰一刀流の特色であり、これまでの剣術がしばしば仏理を併せて学ばせ、神秘性を強調して来たのに対して、玄武館は高名な儒者東条一堂の塾「瑶地塾」の隣にあったので、周作は門弟に瑶地塾で朱子学を学んで合理精神を養うことを奨励している。そのため、北辰一刀流には漢詩に巧みな者が多い。また、玄武館は天神真楊流柔術開祖の磯正足の道場の斜め向かいにあったので、天神真楊流柔術を併習する者も多かった。
[編集] 北辰一刀流の組太刀
千葉周作遺稿によると、他の小野派一刀流系の流派と同じく、「一ツ勝」から始まる太刀の組太刀43本（小野、中西派とは本数の数え方が違う）をはじめ、小太刀など、中西家で行われていた一刀流（中西派一刀流）の組太刀とほぼ同じものを伝えている。（ただし、北辰一刀流独自の点もいくつかある）
また、薙刀の形も初代・千葉周作が体系化し伝えている。
[編集] 現存する系統
[編集] 水戸藩の系統
現在でも水戸に伝わった北辰一刀流の道場が茨城に2箇所、北海道小樽の剣道を伝承する道場が東京に1箇所現存している。日本古武道協会に加盟している茨城県水戸の東武館をはじめ、日本伝統技術保存会では北辰一刀流の形（長剣の形）43本のうち26本ほどが故・谷島三郎から継承されている。現在でも北辰一刀流の組太刀を復古させる為に、周作の流儀であった中西派一刀流や、東武館の協力を仰ぎ、北辰一刀流の形を再構成している。
[編集] 水戸藩伝の系譜
千葉周作┬千葉道三郎―下江秀太郎┬門奈正
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└小澤寅吉───────┴小澤一郎―小澤豊吉┬小澤武（水戸東武館）
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└谷島三郎┬岡嶋泰治（日本伝統技術保存会）
└椎名市衛（日本伝統技術保存会）
[編集] 杉並玄武館の系譜
二代目を道三郎が継いだ、その門から明治の剣道界を背負って立った剣豪を多数輩出した。此の中に北辰一刀流の四天王と言われた、門奈正・内藤高治[1]・小林定之・下江秀太郎がいた。道三郎の子の勝太郎勝胤が玄武館三代目と目されていたが、目に障害があり宗家を継がなかった。関東大震災に依って玄武館道場と共に貴重な遺品や極意書は灰燼に帰した。杉並玄武館への系譜の三代目は野田和三郎であり、小樽に玄武館道場を設立し指導した。五代目を継いだ小西重治郎成之は、野田和三郎三代目館長の内弟子となり、若冠19才にして玄武館の代稽古となる。戦争を境にして三代目は病没、五代目はパイロットとして戦野にあり、四代目はシベリアに抑留され道場は閉鎖、小樽の玄武館の土地建物は人手に渡った。
終戦後、小西重治朗は昭和20年8月、現杉並区善福寺公園を野天道場として少年指導を開始した。昭和25年の秋より屋内道場となる。その頃荻窪警察の渡会助教の好意で出稽古をすると共に指導した。その後、弟子達後援者により現在の玄武館を再建する。「交剣知愛」を説き、相手を思いやる剣を目指した。殺法としての剣術ではなく活法としての剣術、活人剣としての北辰一刀流を門人に指導し、剣術の心構えを普段の生活にまで活用出来るような指導方法であった。 対外活動として千葉周作先生の生家のある岩手県陸前高田市で毎年行われている、『剣豪 千葉周作顕彰 少年剣道練成大会』において、少年少女剣士に演武を披露する等、精力的に活動していた。
- 星 耕司 「よみがえる北斗の剣―実録北辰一刀流」 1993 河出書房新社
[編集] 脚注
- ^ 門奈正、内藤高治は水戸の東武館で北辰一刀流を学び、東武館の三羽カラスと呼ばれた内の二人であり、道三郎時代の四天王であった記録は無く、千葉家の玄武館の継承と関係した記録があるか不明。特に門奈正は、ここで四天王の一人とされている下江秀太郎の弟子であり、世代的にも時期的にも門奈が道三郎に学んだとは考えられない。門奈と同世代の内藤高治についても同じである。
[編集] 参考文献
- 千葉勝太郎「剣法秘訣」北辰一刀流開祖千葉周作作述 出版、これは、遺稿の前半に掲載されている。
- 千葉栄一郎『千葉周作遺稿』 ISBN 4884582209 ISBN 4905849713
- 『月刊剣道日本』1978年3月号 特集北辰一刀流千葉周作、スキージャーナル
