伊弉諾神宮
| 伊弉諾神宮 | |
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 表神門から拝殿を見る |
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| 所在地 | 兵庫県淡路市多賀740 |
| 位置 | 北緯34度27分36秒 東経134度51分08秒 |
| 主祭神 | 伊弉諾尊・伊弉冉尊 |
| 社格等 | 式内社（名神大）・淡路国一宮・官幣大社・別表神社 |
| 創建 | 神代 （日本書紀・古事記による） |
| 本殿の様式 | 檜皮葺三間社流造 |
| 別名 | 一宮（いっく）さん 伊弉諾さん |
| 例祭 | 4月22日 |
| 主な神事 | 御粥占祭 （1月15日（小正月）） 除虫祭 （7月半夏生日） |
伊弉諾神宮（いざなぎじんぐう）は、兵庫県淡路市（旧津名郡一宮町）多賀にある神社である。式内社（名神大）、淡路国一宮で、旧社格は官幣大社。現在は神社本庁が包括する別表神社となっている。かつての「一宮町」の名は、当社が一宮であることに拠っていた。通称「一宮（いっく）さん」「伊弉諾さん」。正月は初詣客で賑わい、時間帯によっては歩けなくなるほどになる。また、御粥占祭が行われる1月15日（小正月）には、当神社で淡路農林水産祭が行われている。
目次 |
[編集] 祭神
日本神話の国産み・神産みに登場する伊弉諾尊、伊弉冉尊を祀る。
『幽宮御記』に祭神は伊弉諾尊一柱也と記載されていることから、『日本の神々 -神社と聖地- 3 摂津・河内・和泉・淡路』[1]では、伊弉諾尊のみを祀っていたのが本来の形と思われる、と考察している。
さらに同書によれば、昭和6年（1931年）の「神社古文書写」に祭神に関する願上書があり、その内容は「当社は幽宮伝承（後述を参照）の神社で神位も一品の極位を授けられ、社格も官幣大社に列せられている。伊弉諾尊と伊弉冉尊の2神が力を合わせて国産み・神産みを行ったのであり、『延喜式神名帳』所載の座数に関係なく2神が祭祀されているのが当然であるが、明治3年（1870年）に名東県より伊弉諾尊1柱と定められた。これは摂社末社が公認されているのに比べ不当である。昭和5年（1930年）本殿修理のため開くと伊弉冉尊も伝来のまま祭祀されていたので、考証の資料を添えて願い奉る・・・。」と言うものであった。この文書により当社が伊弉諾尊と伊弉冉尊の2神を祀る許可を求めたところ、昭和7年（1932年）内務大臣より「請祭神を配祀として増加の件聴届く」との通達があり、正式に現在の2神を祀る形になった。
また松前健は、その著書『日本の神々』[2]において、淡路の地方神であった伊弉諾尊の神話が、淡路国から大和朝廷にもたらされたのだと述べている。それによれば、宮廷において伊弉諾尊を皇祖神の親とする信仰が古くからあったとは思えず、2神の神話が体系付けられたのはおそらく7世紀中頃以降で、大嘗祭卯の日の神事に召されていた淡路出身者が神事歌を奏上したか、宮廷に食料を運んでいた淡路の海人が伝えたのではないかとしている。同書では、『日本三代実録』において当社が無品勲八等から一品の極位へ一足飛びに神位を進めているのは、この時期に神話における皇祖神の最近親者であると言う系譜が公に採用されたからであろう、と推測している。
[編集] 由緒
『日本書紀』・『古事記』には、国産み・神産みを終えた伊弉諾尊が、最初に生んだ淡路島多賀の地に幽宮（かくりのみや、終焉の御住居）を構えそこに鎮まったと記されており、その幽宮が当社の起源である。 伊弉諾尊の幽宮遺跡と伝わる場所については、当社の他に滋賀県の多賀大社があるが、これは『古事記』にある「故其伊耶那岐大神者坐淡海之多賀也。」（いざなぎのおおかみは あふみのたがに ましますなり）との記述に基づいたものである。ただし、この『古事記』の記述には誤記の可能性ありとされている学術的事実を記す必要がある。 なぜなら、『古事記』では「近江」は「近淡海」と記されるのが常であり、ここに見る「淡海」は「淡道（淡路島）」の誤写ではないかと考えられるからである。 なお、『日本書紀』では一貫して「淡道」と記され、「近江」を思わせる名は見当たらない。
古代には、淡路島神、津名神、多賀明神などと呼ばれていた。『新抄格勅符抄』によれば大同元年（806年）に神封13戸が充てられ、さらに天慶3年（940年）9月13日の官符で5戸が加増されている。『日本三代実録』貞観元年（859年）1月27日の条によれば、無品勲八等であった当社へ神位一品が授けられている。延長5年（927年）には『延喜式神名帳』へ「淡路国津名郡九座 大一座 小八座 淡路伊佐奈伎神社 名神大」と記載され、名神大社に列格された。
永万元年（1165年）6月の『神祇官諸社年貢注文』[3]に見える「淡路国一宮＜炭五十籠木五十束＞」の記述、元久2年（1205年）4月の『淡路国司庁宣』[4]に見える「可令早引募一・二宮法華桜両会舞楽料田荒野拾町事」の記述、貞応2年（1223年）4月の『淡路国大田文』[5]に見える「一宮社一所 同神宮寺一所」などの記述により、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて淡路国一宮とされていったことがわかる。 これにより、一宮大神とも呼ばれるようになった。
また、上記文書の記述から中世における当社の様子が伺える。 『中世諸国一宮制の基礎的研究』[6]では、『淡路国司庁宣』[4]の内容から国衙が当社と二宮である大和大国魂神社の祭礼などを管轄していたと考察しており、当時両社で法華会・桜会が行われ、その際に舞楽が催されたと述べている。 また、『淡路国大田文』[5]の記述から、鎌倉時代初期には神宮寺の存在が認められる。
当社の別当であった妙京寺に伝わる文書によれば、弘安3年（1280年）に坂上田村麻呂の子孫と言う田村仲実が社殿を再興した。大永5年（1525年）の棟札[7]によれば、田村氏は一宮神主であり領主であった。
文政8年（1825年）の『淡路草 巻4』の記述から、田村氏によって法相宗とも真言宗とも言われた神宮寺が弘治元年（1555年）日蓮宗に改宗され、元禄12年（1699年）8月の『宮坊旦那追書付ニ付返答書控』の記述から、改宗に従わない社僧が追放されていることがわかる。 『中世諸国一宮制の基礎的研究』[6]では、これが事実であれば中世末の一宮の管轄権は、領主であり神主でもあった田村氏が掌握していたのではないか、と推測している。
宝暦2年（1752年）の『郡家物語』の記述から、境内には檀家を持たず一宮領分を配分して祭礼を勤め守護する社家6坊と、別当の妙京寺末の寺家6坊の存在が見える。 『中世諸国一宮制の基礎的研究』[6]では、この社家6坊が神宮寺であろうと推測している。 しかし、『宮坊旦那追書付ニ付返答書控』によれば、社家6坊のうち東蔵坊・東林坊・円行坊・新坊・実蔵坊の5坊は退転し、宮坊だけが残ることになったのだと言う。
『日本の神々 -神社と聖地- 3 摂津・河内・和泉・淡路』[1]によれば、天正9年（1581年）武田勝頼との戦いに際し、織田信長より先陣を命じられた田村経春はその命に従わず切腹となり、領主でもある神主田村氏は滅んだのだと言う。
江戸時代には徳島藩主蜂須賀家が当社を信仰し、元和7年（1621年）の黒印状[7]により一宮供領10石を認めている。 また、石上氏が世襲で神職を勤めると共に、当社の祭祀は社家と寺家の両部に司られた。 これが明治に至るまで続くが、江戸時代の間に社家と寺家の両部は幾度か争いを起こしている。
寛文元年（1661年）には当社の縁起である『二柱尊縁起』[7]が作成された。 縁起は領主・巡見使が社参の際に、その面前で棒読みされる慣わしであったが、これを社家と寺家のいずれが勤めるかで争いが起こっている。さらに『郡家物語』には、宝暦年間に6年に及ぶ騒動となった社家と寺家の紛争『一宮の唯一騒動』のことが詳細に記されている。
明治3年（1870年）に名東県より、それまで2柱を祀ってきた祭神を伊弉諾尊1柱と定められた。 明治4年（1871年）に国幣中社に列格し、明治18年（1885年）官幣大社に昇格した。 昭和7年（1932年）、前述のとおり、伊弉諾尊のみとされた祭神へ妃神の伊弉冉尊を合祀することが認められた。
第2次世界大戦後には旧社格が廃止され、その後、当社は神社本庁が包括する別表神社となり、昭和29年（1954年）には伊弉諾神社から現在の伊弉諾神宮に改称した。
平成7年（1995年）1月17日の阪神・淡路大震災に罹災し、鳥居が倒壊するなど大きな被害を受けた。鳥居は氏子の奉納により、同年11月に神明鳥居へ形式を改め再建されている。
[編集] 施設
境内には、樹齢800年から900年と推定される県指定天然記念物の「夫婦の大楠」のほか、香木伝来の石碑がある。
境内社として根神社・竈神社・鹿島神社・住吉神社・岩楠神社がある。岩楠神社は夫婦の大楠の根本にあり、子授け・安産の神として信仰される。
[編集] 境内の風景
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一の鳥居
平成7年（1995年）1月17日の阪神・淡路大震災によって鳥居が倒壊した為、同年11月に現在の鳥居が再建された。 -
放生の神池
幽宮跡の御陵を中心に濠があったと伝えられ、神池はその遺構と言われる。命乞いに鯉、快癒の報賽に亀を放って祈願する慣習がある。 -
表神門
以前は随神門であったが、明治16年（1883年）現在の様式に改められた。 -
拝殿
銅板葺入母屋造で、舞殿を兼ねている。 -
本殿
三間社流造の本殿は幣殿と屋根で連結されている。明治15年（1882年）に禁足地であった御陵を整地し、その上に建てられた。 -
祓殿と本殿
左端の建物が祓殿。当社の祭儀では、先ず祓殿でお祓いの儀式を行う。
[編集] 交通アクセス
[編集] 周辺情報
- 兵庫県立淡路香りの公園（隣接）
[編集] 脚注
- ^ a b 谷川健一 編 『日本の神々 -神社と聖地- 3 摂津・河内・和泉・淡路』 ㈱白水社 1984年8月 より。
- ^ 松前健 『日本の神々』 ㈱中央公論社 1974年9月 より。
- ^ 平安遺文3358号 『神祇官諸社年貢注文』は 竹内理三 編 『平安遺文 古文書編 第7巻』 ㈱東京堂出版 1963年10月 に所収されている。
- ^ a b 庁宣は、現地に赴任しなかった国司が、国衙の在庁官人にあてた命令のこと。 『淡路国司庁宣』は淡路島の護国寺に伝わる「護国寺文書」の一つで、兵庫県史編集専門委員会 編 『兵庫県史 史料編 中世1』 兵庫県 1983年11月 に所収されている。
- ^ a b 鎌倉遺文3088号 『淡路国大田文』は 竹内理三 編 『鎌倉遺文 古文書編 第5巻』 ㈱東京堂出版 1973年9月 に所収されている。
- ^ a b c 中世諸国一宮制研究会編 『中世諸国一宮制の基礎的研究』 ㈲岩田書院 2000年2月 より。
- ^ a b c 神道大系編纂会編 『神道大系 神社編41 紀伊・淡路国』 神道大系編纂会 1987年9月 に所収されている。
[編集] 参考文献
- 竹内理三 編 『平安遺文 古文書編 第7巻』 ㈱東京堂出版 1963年10月
- 黒板勝美 國史大系編修会 編 『國史大系 第27巻 新抄格勅符抄・法曹類林・類聚符宣抄・続左丞抄・別聚符宣抄』 ㈱吉川弘文館 1965年1月
- 黒板勝美 國史大系編修会 編 『國史大系 第7巻 古事記・先代旧事本紀・神道五部書』 ㈱吉川弘文館 1966年1月
- 黒板勝美 國史大系編修会 編 『國史大系 第4巻 日本三代実録』 ㈱吉川弘文館 1966年4月
- 黒板勝美 國史大系編修会 編 『國史大系 第1巻上 日本書紀前編』 ㈱吉川弘文館 1966年12月
- 竹内理三 編 『鎌倉遺文 古文書編 第5巻』 ㈱東京堂出版 1973年9月
- 松前健 『日本の神々』 ㈱中央公論社 1974年9月
- 兵庫県史編集専門委員会 編 『兵庫県史 史料編 中世1』 兵庫県 1983年11月
- 谷川健一 編 『日本の神々 -神社と聖地- 3 摂津・河内・和泉・淡路』 ㈱白水社 1984年8月
- 神道大系編纂会編 『神道大系 神社編41 紀伊・淡路国』 神道大系編纂会 1987年9月
- 中世諸国一宮制研究会編 『中世諸国一宮制の基礎的研究』 ㈲岩田書院 2000年2月
- 全国一の宮会編 公式ガイドブック『全国一の宮めぐり』 全国一の宮会 2008年12月
[編集] 関連項目
- 神宮
- 淡路島女子駅伝競走大会 - 2003年までスタート地点、2005年以降も中継所となっている。
[編集] 外部リンク
- 伊弉諾神宮（玄松子）
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