リエージュ司教領

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リエージュ司教領
Fürstbistum Lüttich
Principauté de Liège
Prinsbisdom Luik
Principåté d' Lidje ワロン語
980年 - 1795年 フランス第一共和政
リエージュ司教領の位置
1477年のリエージュ司教領
(中央のB.of Liègeの部分)
公用語 フランス語オランダ語ドイツ語ワロン語
首都 リエージュ
司教
340年代 - 384年 聖セルヴァティウス(初代司教)
972年 - 1008年 ノートケル(世俗の権力を得た最初の司教)
1792年 - 1794年 フランソア・アントニー・マリー(最後)
変遷
教区の創設 340年代
世俗の権力を獲得(司教領の成立) 980年
ブイヨン領を購入 1096年
リエージュ革命 1789年95年
フランスによる併合 1795年

リエージュ司教領(リエージュしきょうりょう): Fürstbistum Lüttich)は、現在のベルギーに存在した神聖ローマ帝国領邦

概要[編集]

帝国北西部のニーダーライン=ヴァストファーレン帝国クライス(Niederrheinisch-Westfälischer Reichskreis)に位置し、現在のベルギーのリエージュ州のほとんどとリンブルフ州、および周辺の飛び地を含んだ部分から構成されていた。首都はリエージュであり、ドイツ語ではLüttichオランダ語では、Luikと呼ばれていた。

リエージュ司教は10世紀にリエージュの教区の一部であるユイ(Huy)に世俗的な支配権を得た。司教区は、次々と支配権を拡大していった。1096年にはブイヨン領主領(lordship of Bouillon)を(ここは、1678年フランスに割譲された)、1366年にはローン伯領(county of Loon)を、1568年には現オランダウェールト(Weert)近くにあるホールネ伯領(county of Horne)を拡大した。リエージュの司教領はネーデルラント17州南ネーデルラントの一部ではなかったが、その統治はブルゴーニュ公爵や後のハプスブルク家により影響を受けた。

司教領はフランス革命軍の征服により1795年に解体された。その領土は3つのに分けられ、ムーズ=アンフェリユール県(Meuse-Inférieure)、ウルト県(Ourthe)、サンブル=エ=ムーズ県(Sambre-et-Meuse)となった。

司教領で重要な都市(フランス語:bonnes villes)として、以下のものが存在した。 リエージュ、ベランガン(Beringen)、ビルゼン(Bilzen)、ボルグロン(Borgloon)、ブレー(Bree)、シャトレ(Châtelet)、シネー(Ciney)、クーヴァンディナン(Dinant)、フォッス・ラ・ヴィユ(Fosses-la-Ville)、アモン(Hamont)、ハッセルト(アッセル)、ヘルク・ド・スタッド(Herk-de-Stad)、ユイ、マーセイク(Maaseik)、ピール(Peer)、シント=トロイデン(サン=トロン)、ストッケン(Stokkem)、チュアン(Thuin)、トンヘレンヴェルヴィエ、ヴィセ(Visé)、ワレム(Waremme)。

マーストリヒトは、リエージュ司教領とブラバント公(後にはネーデルラント連邦共和国議会)の両方の統治を受け入れた。

起源[編集]

聖ランベールの殉教
聖ランベール大聖堂と司教の宮殿(18世紀)

この司教区の当初の領域は、キウィタス・トゥングロルム(Civitas Tungrorum)と一致しており、その首都は、リエージュの北方にあるトンヘレンであった。トンヘレン司教区は、当初トリーア司教区に属しており、その後ケルン司教区に変更となった。4世紀の中頃、トンヘレン司教区は自立した組織となった。北はユトレヒト司教区に接し、東はケルン司教区に接し、南にはトリーア司教区とランス司教区に接し、西にはカンブレー司教区に接していた。このように、トンヘレン司教区はシメー(Chimay)近傍のフランスから、スタブロ(Stavelot)、アーヘン、グラドバッハ(Gladbach)、ヴェルノ(Venlo)まで、アントウェルペン近郊のスモア(Semois)やエケレン(Ekeren)から、ソレン島やムールデイク(Moerdijk)にわたり、したがってラテン人もゲルマン人も含んでいた。1559年に至るまで、これはほとんど変更されなかった。1559年には、司教区にあった1636個の教会区は、8の大助祭区と、28の会議、キリスト教徒共同体(地方司教代理区)に分類された。

一部の領土は、最初の1世紀トンヘレンの司教に引き継がれた。しかし、最初の司教は聖セルヴァティウス(St. Servatius)で、344年もしくは345年に任命され、リミニ地方教区(Council of Rimini)より統治(359年360年)し、384年頃に死亡した。406年の侵攻により司教区はバラバラとなり、その回復には長い時間がかかった。フランク族の改宗は、ファルコ(Falco)の元で進められた(6世紀の最初の50年)、そしてそれは、聖ドミティアヌス(St. Domitianus)、聖モヌルフス(St. Monulphus)、聖ゴンドゥルフス(Gondulphus)(6世紀から7世紀)に引き継がれた。聖モヌルフスは聖セルヴァティウスの墓として、豪勢な教会を建設した。そして、後継者の司教がその近くに住んだ。7世紀中は、司教は異教徒との争いに取り組んでいた。聖アマンドゥス(St. Amandus、647年~650年)は、その障害により司教の椅子を捨て、修道院を建設した。聖レマクルス(St. Remaculus、650年~660年)も同様に行った。聖テオダルド(St. Theodard、660年~669年)は死亡し、殉教者となった。

聖ランベルト(ランベール、St. Lambert、669年700年)は、異教徒の改宗を完了した。705年頃、彼は当時はレウディクス村(Vicus Leudicus)と呼ばれていたリエージュにおいて祈祷中に、教会の財産を守るために近隣の領主により殺害された。その後、彼は殉教者とされた。後継者の聖フーベルトゥス(St. Hubertus)は、彼の遺骸を安置するために、都市の中心的な建物となったバシリカを建築した。そして、その近くに司教の住居を置いた。それでも、これらの司教はトングレンの教会の司教もしくはトングレンとリエージュの司教の形を貫いていた。アギルフリドゥス(Agilfridus、768年~784年)およびゲルバルドゥス(Gerbaldus、785年~810年)は両者とも、カール大帝により司教に任命された。ヒルカール(Hirchar)は初めて司教の宮殿を建築した。ノルマン人を破ったフランコ司教(Franco)はアイルランドの詩人セドュリウス・スコットゥス(Sedulius Scottus)により絶賛された。ステファヌス(Stephenus、908年~920年)、リカルド(Richard、920年~945年)、フーゴー(Hugo、945年~947年)、フロレベルト(Florebert、947年~958年)、ラテル(Rather)は修道院から選ばれて司教となった。作家であり作曲家であるステファヌスは、カトリック教会で三位一体の儀式と祭礼を行った人物である。ラテルは自分の時間全てで学問を究めた。ヘラクリウス(Heraclius)は959年に司教の地位に着き、4つの新しい教区の教会、一つの修道院、2つの協同教会を建築した。彼は、自分の司教区でモーサン芸術(Mosan art)として知られている大きな芸術活動を始めた。

LiegeHistory.PNG

司教領[編集]

スタブロのトリプティクはモーサン芸術の例である。ニューヨークモルガン・ライブラリー
聖ランベール大聖堂の破壊
リエージュの聖ポール大聖堂が1801年より司教区の大聖堂になった。

リエージュの教会の支配領域は、寄進されたり、自ら獲得することによって増加していった。ノジェ(Notger、972年~1008年)は、司教の地位についている期間に、ユイ伯領に対する世俗的な支配権を得て、彼自身が諸侯となった。この地位はフランス革命まで彼の後継者により引き継がれた。リエージュ司教領は、理論的には神聖ローマ帝国に属していたものの、800年近くにもわたって事実上の独立を維持した。この事実上の独立に大きく寄与したのはリエージュ司教の能力であり、彼らは、フランスドイツの間の戦略的な位置にあることから、国際政治においていくども重要な役割を担った。この司教領の創設者であるノジェは、聖ランベール大聖堂と司教の宮殿を再建し、ヘラクリウス(Heraclius)により始められた聖パウロの協同教会を完成させ、聖十字(Sainte-Croix)と聖ドニ(Saint-Denis)の2つの共同教会の建設を進め、福音記者ヨハネの教会も建設した。

この司教は、都市の教区の組織を強化した。彼は、万霊節の習慣を広めた最初の1人であった。この万霊節はこの司教領で正式の祭礼とされた。しかし、ノジェの統治における最も特筆すべき特徴はヘラクリウスの業績に続くほどの進歩であった。彼は教育を奨励した。これは、2人の司教とワゾン(Wazon)による貢献が大きい。「リエージュは1世紀以上もの間、国々の中で決して到達できないほどの科学的な地位を占めた。」「リエージュの学校は、実際に、その期間、文学的な点に焦点が当てられていた。」ローツのバルデリック(Balderic de Looz、1008年~1018年)、ウォルボドン(Wolbodon、1018年~1021年)、デュラン(Durand、1021年~1025年)、レジナール(Reginard、1025年~1038年)、ニタール(Nitard、1038年~1042年)、ワゾン、テオダン(Theoduin、1048年~1075年)はノジェの遺産を一生懸命維持を行った。学校はたくさんの優秀な学者を作り出し、ステファヌス10世ニコラウス2世の様なカトリック教会の教皇も送り出した。

ヴェルダンのアンリ(Henri de Verdun、1075年~1091年)の治世に、神の平和条約の違反を判断するための裁判所(tribunal de la paix)が設立された。オベール(Otbert、1091年~1119年)は国土の拡大を行った。彼はハインリヒ4世に忠実であり、ハインリヒ4世は、彼の客人として死亡した。ナミュールのアンリ(Henri de Namur、1119年~1121年)の非業の死は、彼を殉教者として崇拝されるようになった。ユーリヒのアレクサンドル(1128年~1134年)はリエージュで教皇インノケンティウス2世)と神聖ローマ帝国皇帝ロタール3世)と聖ベルナルドゥスの3人を歓迎した。ツェーリンゲンのラウールはベギン修道会の創設で名を残したベギンのランベルトによる記録が残されている。リエージュの学校がパリ大学に移動する時がやってきた。司教区はその大学に最初の博士を供給した。サン=ティエリーのギヨーム(Guillaume de Saint-Thierry)、リエージュのジェラール(Gérard de Liège)、フォンテーヌのゴドフロワ(Godfrey de Fontaines)、リエージュのアルジェ(Alger of Liège、1055年~1131年)はクリュニーのアルジェ(Alger de Cluny)あるいはアルゲルス・マギステル(Algerus Magister)として知られており、その時代の有名な知識人であった。彼はリエージュの聖バルトロマイ教会の助祭に任命され、最終的にはクリューニーの修道院へ退いた。

アルベロン1世(Alberon I de Louvain)は1191年のリエージュの司教に選ばれた、しかし、ハインリヒ6世は選挙に疑惑があるという口実を使い、ホッホシュターデンのロテール(Lothaire de Hochstaden)に謁見した。アルベロンの選挙結果は教皇により認められたが、1192年にランスにおいて3人のドイツ騎士に暗殺された。皇帝がこの暗殺に関与していると考えられており、この犠牲者は聖人に加えられた。1195年、キュイクのアルベール(Albert de Cuyck、1195年~1200年)はリエージュの人々の特権を正式に認めた。12世紀には、大聖堂の参事会は、司教との関係において重要な位置を占め、この国の歴史において重要な役割を果たした。

ネーデルラントと司教領の地図
ヤン・コルネリス・フェルメイエン(Jan Cornelisz Vermeyen、1500年~1559年)作、"ラ・マルクのエラールの肖像"

上流階級と下層階級の間の争いは、司教がしばしば介入したが、13世紀・14世紀を通じて拡大し、15世紀には最高潮に達して司教都市の略奪と破壊が行われた。トゥロットもしくはラングルのロベール(Robert de Thourotte (Langres)、1240年~1246年)の治世に、リエージュのコルニヨン(Cornillon)の修道女である聖ジュリアーヌは、神の啓示により、聖餐のパンの祭礼を行うことべきだと進言した。いくらかのためらいがあったが、司教はこの考えを採用し、特別の儀式が行われた。しかし、司教の死はこの祭礼を定めることができなかった。この制定は、リエージュのドミニコ会の以前の修道院次長が司祭になるまで待つことになった。この人物は、ローマ教皇の使節として都市に戻ってきたサン=シェールのユーグ(Hugues Saint-Cher)であった。1252年ユーグはこの祭礼を彼の使節の権限により、義務の1つとみなした。トロワのジャン(Jean de Troyes)はリエージュでの副司祭の後、ウルバヌス4世の教皇に選ばれ、聖トマスにより作られた儀式を制定し、全ての教会でキリストの聖体の儀式を守ると言うことに拡大したリエージュにおける他の副司祭は、グレゴリウス10世の名の教皇の元で、地位にふさわしくないゲルデルンのアンリ(Henri de Gueldres、1247年~1274年)を退けた。ラ・マルクのアドルフ(Adolphe de La Marck、1313年~1344年)の治世、1316年に署名されたPeace of Fexheは、司教とその臣民の関係を調整した。それにもかかわらず、内輪もめは継続した。ホールネのアルノー(Arnould de Hornes、1378年~1389年)司教は、民衆の派閥の勝利により選ばれた。1366年ルーン伯領は、現在のリンブルフ州の大部分を含む司教領に併合された。ブルボンのルイ(Louis de Bourbon、1456年~1482年)は、司教領を欲しがっていたブルゴーニュ公の政治的な陰謀により司教位に就いた。シャルル突進公による1466年のディナン(Dinant)の破壊と1468年のリエージュの破壊は民主主義の優勢を終結させた。

ラ・マルクのエラール(Érard de La Marck、1505年~1538年)の治世は回復の期間であった。彼は芸術に対する聡明な保護を行っていた。彼は、宗教改革に対する抵抗を行い、彼の後継者もそれを引き継いだ。その宗教改革に対する抵抗で有名なのは、グルスベークのジェラール(Gérard de Groesbeek、1564年1580年)である。この宗教改革に対する抵抗を助けるために、教皇パウルス4世は1550年5月12日の大勅書である "Super Universi" により、低地諸国に新たな司教領を設立した。この変更は、リエージュ司教領の財政に大きく影響を及ぼした。たくさんの教区がルールモン(Roermond)、ボワ・ル・デュク(Bois-le-Duc、現在のスヘルトーヘンボス('s-Hertogenbosch))、ナミュール司教領全体やメヘレンアントウェルペンの司教領の一部を形成するために引き抜かれた。それによりリエージュの大聖堂参事会長領は13まで減少した。

17世紀の司教のほとんどは外国人であり、またほとんどは同時に司教区を統治した。彼らの頻繁な不在は、シルー(Chiroux)とグリニュー(Grignoux)の確執に自由な余地を与えた。それは、マクシミリアン・ハインリヒ・フォン・バイエルン(バイエルン公アルブレヒト6世の子、ケルン大司教、1650年~1688年)が1681年の勅令で停止させた。18世紀の中ごろ、フランスの百科全書派の考えがリエージュにおいても受け入れ始められていた。フェルブリュックのフランソワ=シャルル(François-Charles de Velbrück、1772年~1784年)は、布教を奨励し、リエージュ革命(Revolution Liégeoise)の基礎を作った。このリエージュ革命は、フンスブルックのセザール=コンスタンタン=フランソワ(César-Constantin-François de Hoensbroeck、1781年~1792年)の統治下の1789年8月18日に司教都市において爆発したものであった。

近代の司教区[編集]

最終的に司教領はフランスに併合され、他のベルギーの州と同じ運命を共有した。司教区は革命を生き延び、1801年ナポレオンと教皇ピウス7世の間のコンコルダートにおいても確認された。新たな司教区は1802年4月10に設立され、ウルト県及びムーズ・インフェリウール県に加え、フォレ県(フランス語:Forêts département)のいくつかの教区を含んでいた。1818年には、プロイセンへの割譲によりいくつのかの小郡を失った。ネーデルラント連合王国の成立後、司教区はリエージュリンブルフより構成された。1838年5月6日、ファン・ボメル司教(Mgr Van Bommel)はリエージュ司教区を2つの司教区に分割した。1839年、司教区はリンブルフの教区を失った。ここには、1967年にオランダ語を話す人々により、新たなハッセルト(Hasselt)教区が創立された。現在のリエージュ司教区は、メヘレンブリュッセル大司教区に属しており、543人の司祭による525の教区(parish)からなり、2003年時点で1,023,506人の人口を持つ、そのほとんどがフランス語を話すワロン人で、ドイツ語を話すドイツ人は少数派である。現在司教区の領域はリエージュ州と同一である。

リエージュの司教の一覧[編集]

リエージュの「ペロン」(perron)は司教から市民が獲得した都市の権利を示すシンボルである。

リエージュ司教(315年頃 - 971年)[編集]

  • マテルヌス(Maternus, 約315年
  • 聖セルヴァティウス(St. Servatius, 342年 - 384年
  • アラヴァティウス(Aravatius)
  • ファルコ(FalkoもしくはFalco, 約498年 - 約512年
  • 聖ドミティアヌス(St. Domitianus, ? - 560年
  • エブリギスス(Ebrigisus)
  • 聖モヌルフス(St. Monulphus, 549年 - 588年、リエージュの教会の創設者)
  • 聖ゴンドゥルフス(St. Gondulphus, 589年 - 614年
  • 聖エブレギスス(St. Ebregisus, 614年 - 627年
  • 聖ヨハネス1世アグヌス(St. Johannes I Agnus, 627年 - 647年
  • 聖アマンドゥス(St. Amandus(647年 - 650年
  • 聖レマクルス(St. Remaclus, 652年 - 662年
  • 聖セオダルドゥス(St. Theodardus, 662年 - 669年
  • 聖ランベルトゥス(St. Lambertus, 669年 - 705年前後、司教領を守った聖人)
  • 聖フベルトゥス(St. Hubertus, 705年前後 - 727年、都市を守った聖人)
  • フロリベルトゥス(Floribertus, 727年 - 736年もしくは738年
  • フルカリウス(Fulcharius, 736年もしくは738年 - 769年
  • アギルフリドゥス(Agilfridus, 769年 - 787年
  • ゲルバルドゥス(Gerbaldus, 787年 - 809年
  • ヴァルトカウドゥス(Walcaudus, 809年 - 831年
  • ピラルド(Pirard, 831年 - 838年もしくは840年
  • ヒルカール(Hirchar, 838年もしくは840年 - 857年
  • フランコ(Franco, 858年 - 901年
  • ステファヌス(Stephenus, 901年 - 920年
  • リカルド(Richard, 920年 - 945年
  • フーゴー1世(Hugo I, 945年 - 947年
  • フロレベルト(Florebert, 947年 - 953年
  • ラテル(Rather, 953年 - 955年
  • バルデリック1世(Baldrick I, 955年 - 959年
  • ヘラクリウス(Heraclius, 959年 - 971年

リエージュ司教(リエージュ司教領成立後)(972年 - 1794年)[編集]

リエージュ司教(リエージュ司教領消滅後)(1802年 - 現在)[編集]

  • ジャン=エヴァンジェリスト・ゼッフェル(Jean-Évangéliste Zäpfel, 1802年 - 1808年
  • 空位(1808年 - 1829年
  • コルネイユ・リシャーヌ・アントワーヌ・フォン・ボメル(Corneille Richard Antoine von Bommel, 1829年 - 1852年
  • テオドール・ジョゼフ・ド・モンペリエ(Theodor Joseph de Montpellier, 1852年 - 1879年
  • ヴィクトル・ジョゼフ・ドゥテルルー(Victor Joseph Douterloux, 1879年 - 1901年
  • マルタン=ユベール・リュタン(Martin-Hubert Rutten, 1902年 - 1927年
  • ルイ=ジョゼフ・ケルクオフ(Louis-Joseph Kerkhofs, 1927年 - 1961年
  • ギヨーム・マリー・ファン・ズュイラン(Guillaume Marie van Zuylen, 1961年 - 1986年
  • アルベール・ウシオー(Albert Houssiau, 1986年 - 2001年
  • アロイス・ジュスタン(Aloys Jousten, 2001年 - )

関連項目[編集]

外部リンク[編集]