モーゼス・ヘス

出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』
移動: 案内検索
モーゼス・ヘス

モーゼス・ヘスMoses Hess, 1812年6月21日 ボン - 1875年4月6日 パリ)は、ドイツユダヤ系社会主義者。「モーゼス」とヘブライ名で名乗るのは1862年からであり、それまでは「モリッツ」というドイツ名だった。哲学者カール・マルクスエンゲルスラッサールとともに、ドイツにおける社会主義の祖とされている。テオドール・ヘルツルに影響を与えた政治的シオニズムの創設者でもある。

生涯[編集]

ボンの町で、祖先がポーランド出であるユダヤ人家族の一員として生まれた。1817年に父はケルンに砂糖の精製所を設立して成功するが、モリッツはボンに残され母方の祖父からタナフ(ヘブライ聖書)・タルムードについての知識を与えられた。18歳でボン大学に入学したというが、この時期の詳細は知られていない。企業の手伝いを要求する父と争い、家を出てイギリス・オランダ・フランスを放浪する。一時は父と和解するがしばらくして最終的に家を捨て、1837年から4年間は著述と研究にふける。1841年頃にマルクス、エンゲルス、アルノルト・ルーゲと出会い、ライン新聞の創刊にも加わる。新聞の通信員としてパリに派遣され、バクーニンプルードンと知り合う。1843年にケルンに帰り、労働者の間で煽動したり左翼的な論文を発表している。1845年にはブリュッセルに行き、ドイツ人亡命者のための雑誌に投稿しながら1848年まで滞在。スイス・ベルギー・オランダを放浪し1854年からパリに定住し、1861年にケルンに戻る。1863年にはラッサールの全ドイツ労働者協会の創立に協力している。1864年にはマルクスらとともに第1インターナショナルにも参加。

思想[編集]

哲学的にはドイツで興隆しつつあったヘーゲル左派に所属していたヘスは、1832年からはサン・シモンフーリエの社会主義思想を吸収する。この頃のヘスは、フィヒテシェリングの弟子たちによって説かれた直観主義への信仰にスピノザやヘーゲルの体系を結合し、絶対精神が導く歴史に救済を求めた。ヘスはドイツで最初の社会主義者だが、マルクスやエンゲルスのような「科学的社会主義者」とは異なり、社会的平等が「必然」であるがゆえに望ましい、とは考えなかった。彼の社会主義は「道徳的」な前提に立てられたものであり続け、これがマルクスやマルクス主義者たちにより「抽象的」「モラリスト」と批判される根拠である。

ヘスは1860年代に「ユダヤ人問題」について注目すべき意見を発表する。ヨーロッパ社会でユダヤ人が同化できる可能性は全くなく、ユダヤ人は自分の民族性を否定することによって他の民族の軽蔑を招いている、ユダヤ人はパレスチナに自分たちの国家を持つべきであると主張したのだ。ヘスは自分の名をヘブライ風に「モーゼス」と改め、さらにこの論理を進めて、モーゼス・メンデルスゾーンが鼓吹したユダヤ教の改革はヨーロッパ哲学への迎合であると非難し、逆にハシディズムを偉大な信仰再興運動であると評価した。

著作[編集]

  • 『神聖な人類史 Die heilige Geschichte der Menschheit』 (1837年)
  • 『ヨーロッパの三頭政治 Die europäische Triarchie』 (1841年)
  • 『社会主義と共産主義 Sozialismus und Kommunismus』 (1842年)
  • 『Die Philosophie der Tat』 (1843年)
  • 『Über das Geldwesen』 (1845年)
  • 『ローマとイェルサレム Rom und Jerusalem』 (1862年)

参考文献[編集]

  • I・バーリン「モーゼス・ヘスの生涯と意見」(『バーリン選集・3』より、1984年、岩波書店)
  • E・H・カー『カール・マルクス』(1961年、未来社)
  • ウォルター・ラカー『ユダヤ人問題とシオニズムの歴史』(1994年、第三書館)

関連項目[編集]

執筆の途中です この「モーゼス・ヘス」は、哲学に関連した書きかけ項目です。この記事を加筆・訂正して下さる協力者を求めていますPortal:哲学)。