モルモン書
『モルモン書』 (―しょ英語 The Book of Mormon) は、キリスト教系の新宗教である末日聖徒イエス・キリスト教会およびコミュニティ・オブ・クライストの聖典のひとつ。
タイトルは大正時代に『モルモン経』 (―けい) と訳され、近年まで続いていた。教団外の文献では『モルモン経典』などと訳されている場合もある。
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[編集] モルモン書の起源
（この小項目の内容の殆どは、末日聖徒イエス・キリスト教会による情報だけで成り立っています。 原典の存在は科学的に確認されておらず、内容について一般的に考古学者は支持していません。）
モルモン(Mormon)とは、最後の預言者モロナイの父の名前である。末日聖徒イエス・キリストで使用している聖典のひとつが、モルモン書と呼ばれ、教会が俗称モルモン教と呼ばれるのは、この人物に由来する。
- 入手及び翻訳の経緯
- 1823年9月21日ジョセフ・スミス・ジュニアはモロナイと名乗る神の使者に黄金の板の聖なる文書の存在を告げられ4年後18歳になった時に掘るようにいわれた。
- 黄金の板は最初の預言者の家族の一人から預言者モルモンまで書き継がれ、死ぬ前にその子最後の預言者モロナイが西暦421年にクモラの丘にそれを隠してから、1827年にジョセフ・スミス・ジュニアが掘り起こすまで、ずっとその丘に埋められていた。
- 1827年9月22日にジョセフ・スミス・ジュニアが古代の変体エジプト語で黄金の板に書かれたイエス・キリストについての聖書とは別の「もうひとつの証（Another Testament）」をニューヨーク州、ウエイン郡にある丘に埋められたセメントの箱の中から入手した。なお、箱の中にはほかにウリムとトンミムという道具が入っていた[1]。
- ジョセフ・スミス・ジュニアがウリムとトンミムを使ってこの文書を翻訳口述しオリバー・カウドリとマーティン・ハリスが英語で筆記した。原典である黄金の板は翻訳の後、天使へ返還したとされている。
- 翻訳された内容は、1830年に出版された。現在は英語だけでなく、色々な言語に翻訳・出版されている。現在までの頒布部数は全世界で1億部を超えている。
- 形態
- ジョセフ・スミス・ジュニアによるとその金板の大きさは幅15センチ、長さ20センチ、厚15センチのルーズリーフのような構造で一方を3つの輪でとじてあった。1ページの厚みはブリキ板よりやや薄い金製の板だった。材質は「ブリキ板よりやや薄い」という証言から強度的に考えて18金程度の合金だった可能性が高いと言われている。（純金という記述もあるが分析した結果ではない） 重量については記録はないが運搬には馬が必要だったといわれている。天使から封をしてある部分（全体の約3分の2）は読むことを禁じられ、封のない3分の1の翻訳を命じられていた。そのため封じられた部分と翻訳を命じられた部分に一時的に分解された可能性がある（翻訳中の過失により原稿が紛失したことがきっかけで一部の封を切ることが許され、その部分の翻訳を命じられている）。翻訳は封じられていない部分の70～100ページ分と考えられている。使用されている文字は変形エジプト文字であり、本書の翻訳は普通の対訳ではなく、ウリムとトンミムの助けを借りて、古代文字をキーとして心に浮かんだイメージや文章を口述させたものであり、翻訳書というよりも解説書に近い。
- 黄金の板についてはジョセフ・スミス・ジュニア以外に11人の人物が、実際に手で触れたという宣誓供述書に署名し、残している。
[編集] ジョセフ・スミスの主張
ジョセフの言及によると、1823年9月、17歳になった彼はモロナイという天の使者の訪れを受けた。そしてモロナイはジョセフに、アメリカ大陸の古代の住民の記録が近くの丘に埋められていることを伝えた。また、その記録にはイエス・キリストの完全な福音が載っていることも告げた[2]。
1827年9月、21歳になったジョセフは金版の書を現在のクモラの丘（現在のニューヨーク）から掘り出し、神の霊感によってその書物を英語に翻訳し，この記録を編さんした古代の預言者モルモンの名にちなんでモルモン書と名づけたとされる。この書物はキリストについての（聖書と並ぶ）もう一つの証として，イエス・キリストの神性を証明している。
モルモン書の最後の預言者モロナイは、モルモン書が真実かどうか知りたいと願うすべての人に、次のような約束を残した。「また，この記録を受けるとき、これが真実かどうかキリストの名によって永遠の父なる神に問うように，あなたがたに勧めたい。もしキリストを信じながら、誠心誠意問うならば、神はこれが真実であることを，聖霊の力によってあなたがたに明らかにしてくださる。」（モロナイ10：4）
2010年現在、モルモン書は106以上の言語に翻訳され、教会員は聖書と共に使用している[3]。
[編集] 公開された英文の内容
モルモン書全般にわたって記述されている内容は、大きく分けて歴史的な記録と神の教えである。
内容は紀元前600年頃（預言者エレミヤの時代）、エルサレムからアメリカ大陸へ渡ったリーハイとその家族から始まり、その地において、神に従順なニーファイ人の子孫と神に背くレーマン人の子孫が対立、抗争しながら大陸全土に増え、最終的には慢心したニーファイ人がレーマン人に滅ぼされるまでの「歴史」である。 またそれに加えて、バベルの塔の時代に同様にアメリカ大陸に移動してきた2つの民族の興亡の記述もある。
モルモン書の記述の中には、復活したイエス・キリストが古代アメリカ大陸に訪れたという記述が見られる。
[編集] 批判
モルモン書については当初から批判を浴びてきた。
- 「レーマン人は神の呪いで数年で肌の色が黒くくすんだ色となり、現在のネイティブ・アメリカンの先祖となった」という内容は人種差別的であり、人類学的・考古学的にも誤りである。
- イエス・キリストに関する記述が聖書と矛盾している。
イエス・キリストに関する日付の問題は、科学的検証に基づく両民族が使用した暦の同一性の比較が不十分であり、モルモン書の記事において当時が混乱期であった点及び、聖書、モルモン書両者の原典が失われている点にも留意する必要がある。
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- 新約聖書のマタイによる福音書2章1節では「イエス・キリストはベツレヘムで産まれた」と記されているが、モルモン書のアルマ書7章10節では「エルサレムで産まれた」と記されている（アルマ書でいう「エルサレム」はベツレヘムの町をも含む地方であるとの考え方は成り立たない[7]）。
- 新約聖書のマタイ、ルカ、マルコによる福音書では、イエス・キリストが処刑されたのは過越しの祭で会食（最後の晩餐）をした後だと記されているが、モルモン書の第3ニーファイの記述に従えば、過越しの祭の10日ほど前に処刑されたこととなる[8]。
- 新約聖書のコリントの信徒への手紙一 の15章3～4節では「処刑されてから3日目に復活した」と記されているが、モルモン書のヒラマン書14章20節では「処刑されてから復活するまで3日間全く光がない」と記されており、3日間墓にいて4日目に復活したことになる[9][10]。
- 当時の人物が未だ記述されていない聖句を引用している。
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- バビロン捕囚のかなり前にアメリカにのがれたニーファイが、バビロン捕囚後に筆記されたイザヤ書の後半部分を朗読しており、時系列に矛盾が生じている。
- 当時のアメリカ大陸になかった物が記述されている。
[編集] 出典・脚注
- ^ ウリムとトンミム
- ^ 『ジョセフ・スミス――歴史』1：27－34）
- ^ 聖書
- ^ ヘブル人（ヘブライ人）とは、聖書に登場する古代イスラエル人・ユダヤ人等の民族的ユダヤ人とその系統であり、人種としてはアラブ人らと同じアジア系コーカソイドである（ヨーロッパ人は北方コーカソイドであり、人種的には非常に近縁である）。
- ^ 「ネイティヴ・アメリカンの主な先祖はイスラエルから来た」?
- ^ アメリカの権威ある学術団体であるスミソニアン協会は「現存する証拠によると、東方からアメリカ大陸に到達した最初の人々は、紀元1000年頃に北アメリカの北部を短期的に訪れていたスカンジナビア民族である」「古代において、アメリカ大陸の住民と中東の住民との接触がなかったことは確かである」という見解を示している。詳細はモルモン書についてのスミソニアン協会の見解を参照。
- ^ a b 「モルモン書が真実の書物であることを示す証拠の増大」に対する反論
- ^ イエスの死の時が聖書の記述と合わない
- ^ キリスト・イエスとモルモン・イエスは別人である
- ^ イエスは墓にどれくらいいたか?
[編集] 外部リンク
- 批判サイト
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