ニニギ

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ニニギ（あめにぎしくににぎしあまつひこひこほのににぎ）は、日本神話に登場する神である。

神話における記述

『古事記』では天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命、天邇岐志、国邇岐志、天日高日子、『日本書紀』では天饒石国饒石天津日高彦火瓊瓊杵尊、天津日高彦瓊瓊杵尊、彦火瓊瓊杵、火瓊瓊杵などと表記され、一般には瓊瓊杵尊や瓊々杵尊、邇邇芸命（ににぎのみこと）と書かれる。

天照大神の子である天忍穂耳尊と、高皇産霊尊の娘である栲幡千千姫命（萬幡豊秋津師比売命）の子。兄に天火明命（あめのほあかり）がいる。『日本書紀』の一書では天火明命の子とする。

天照大神の命により、葦原中国を統治するため高天原から地上に降りたとされる。これを（天孫降臨）と呼ぶ。『古事記』では、この降臨の地については「竺紫の日向の高穂の久士布流多気に天降りまさしめき」と記述している。『日本書紀』では、「日向襲之高千穗峯」あるいは「筑紫日向高千穗」と記述している。

この降臨の経路の解釈ついては、日向国の高千穂峰に降り吾田国（現在の鹿児島県南さつま市）の長屋の笠狭碕に到達したとする説が有力である。

一方、行政上、日向国が設置されたのは7世紀であり、それ以前の時代には日向国地域は熊曽国に含まれていたとして、『古事記』の「竺紫」＝「筑紫」、日本書紀の「筑紫」から、降臨地は「筑紫国の日向」であって後世の「日向国」ではないと解釈する異説がある。 降臨した時期について、『日本書紀』巻第三（神武紀）は、神武天皇即位年より179万2470余年前のこととしている。

そこで大山祇神の娘である木花之開耶姫を娶り、火照命（海幸）・火闌降命・彦火火出見尊（山幸）を生んだ。彦火火出見尊の孫が神武天皇である。亡くなった後は「可愛の山陵」に葬られた。

解説

名前の「アメニギシクニニギシ」（天にぎし国にぎし）は「天地が豊かに賑う」の意。「アマツヒコ」（天津日高）は天津神のことで、「ヒコ」（日子）は男性のこと。「ホノニニギ」は稲穂が豊かに実ることの意味である。「ニニギ」は「ニギニギしい」の意で、「にぎやか」と同源語である。神話上ニニギの一族とされている上述の天忍穂耳尊や火照命・火闌降命・彦火火出見尊とは名前に稲穂の「ホ」がある点で共通している。

農業の神として信仰されており、霧島神宮（鹿児島県霧島市）、高千穂神社（宮崎県西臼杵郡高千穂町）、新田神社（鹿児島県薩摩川内市）、築土神社（東京都千代田区）、射水神社（富山県高岡市）、子安神社（三重県南牟婁郡紀宝町）、總社神社（茨城県石岡市）などに祀られている。

埋葬地である「筑紫の日向の可愛の山陵」の伝承地は南九州各地にある。明治政府はその中から、旧薩摩藩の学者の意見を参考にして、明治7年に鹿児島県薩摩川内市の新田神社が可愛山陵であると治定した（他の日向三代の神陵も鹿児島県内に治定している）。

しかし、後の国学者や宮内庁の調査により、明治29年、宮崎県東臼杵郡北川町の可愛岳（えのだけ）山麓の古墳を「可愛山陵伝承地｣、宮崎県西都市西都原古墳群にある男狭穂塚を「可愛山陵参考地」と定めた。また、可愛岳そのものが神陵であるという伝承もある。

関連項目

• 日本の神の一覧