なまはげ

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太鼓を打ち鳴らしながら乱舞するなまはげ
なまはげ（大阪市心斎橋・青森・秋田・岩手物産館店頭の展示物）
なまはげの巨像（秋田県男鹿）

なまはげは、大晦日に秋田県の男鹿市と三種町、潟上市の一部の各家々で行われる伝統的な民俗行事。本来は小正月の行事であった。

「男鹿（おが）のナマハゲ」として、国の重要無形民俗文化財に指定されている。

目次

概要 [編集]

冬に囲炉裏（いろり）にあたっていると手足に「ナモミ」 「アマ」と呼ばれる低温火傷ができることがある。“それを剥いで”怠け者を懲らしめ、災いをはらい祝福を与えるという意味での「ナモミ剥ぎ」から「なまはげ」 「アマハゲ」 「アマメハギ」 「ナモミハギ」などと呼ばれるようになった。一般的に、赤面がジジナマハゲ、青面がババナマハゲとされている（違う地域もある）。

鬼の面、ケラミノ、ハバキを身に付け、大きな出刃包丁（あるいは鉈）を持ったなまはげが家々を訪れ、「悪い子はいねがー」「泣ぐコはいねがー」という荒々しい声を発しながら怠け者、子供や初嫁を探して暴れる。主人はなまはげをなだめながら丁重にもてなす。

同様の行事は同じ秋田県秋田市のやまはげ、秋田県能代市のナゴメハギ、山形県遊佐町のアマハゲなど、主に本州北部の日本海沿岸部各地に存在し、新潟県村上市や石川県能登地方にはあまめはぎが伝えられ、福井県には語源は異なるがあっぽっしゃなどの呼び名でも分布する。太平洋側でも北東北地方の岩手県大船渡市三陸町は吉浜のスネカがある。江戸時代に東北から藩主が入った愛媛県宇和島地方では、前述の低温火傷を「あまぶら」といって、あまぶらができるような怠け者が便所に入ると、「あまぶらこさぎ」という者があまぶらを取り去るという[1]。

ルーツ [編集]

妖怪などと同様に民間伝承であるため、正確な発祥などはわかっていない。 異形の神が脅して教訓を与える祭として、鹿児島県薩摩川内市の甑島列島にトシドンという類似の行事があり、トカラ列島の悪石島にはボゼ神の祭がある。これらとなまはげを関連づける意見もある。また、「なまはげのモデルは、漂流してきたものの、異形で異なる言葉から住民と交われず、人里離れた場所にひっそりと住み着いた外国人（白人）ではないか」というような説もある。[要出典]「農閑期の終わりを前に、農民を管理していた当時の役人が農民達の怠惰を戒める為に鬼のような形相で各戸を訪問してきたことがルーツである」などとも言われている。他にも秋田には、「漢の武帝が男鹿を訪れ、5匹の鬼を毎日のように使役していたが、正月15日だけは鬼たちが解き放たれて里を荒らし回った」という伝説があり、これをなまはげの起源とする説もある[2][3]。

現代 [編集]

大晦日のほかに「なまはげ柴灯（せど）まつり」が2月にあり、これは主に観光向け行事として親しまれている。こちらは、なまはげの着ているケラから落ちた藁を頭などに巻きつけると無病息災の御利益があるといわれている[4][5][6]。

なまはげにまつわる事件 [編集]

2007年大晦日になまはげに扮した男が飲酒酩酊し、温泉旅館の女性浴場に乱入する騒動が発生した[7]。これを受けて2008年1月、男鹿市ではなまはげの暴れ方に関する指針、いわゆる行動指針の策定のため、同市副市長伊藤正孝ら行政側と地区代表らが協議したが、マニュアル作成は見送られ、「伝統の原点へ回帰する」ことで決着、その後行政による指導はないと報じられた[8]。

なまはげの教育的機能とPTSD [編集]

なまはげは伝統的民俗行事であるが、東北地方においては幼児に対する教育の手段として理解されている。親は幼児に対し予めなまはげによる強い恐怖体験を記憶させ、そのあと幼児に対し望ましくないとみなされる行為を行った場合、その恐怖体験が再現される可能性を言語的手段によって理解させる[9]。なまはげの行事は「刃物を持った大男が家屋に乱入して来る」恐怖を利用したオペラント条件づけによって幼児をして特定の望ましくない行為への欲求を自制させることを意図している[10]。
その一方、心理学では強い恐怖体験（トラウマ）を経験した場合、後にその記憶がフラッシュバックし、長期間にわたって被体験者を苦しめること(PTSD)が指摘されているが[11]、幼児期に受けるなまはげの恐怖体験がその後の成長過程の心理や人格形成にどのような影響を与えるかの実証研究は殆どなされていないのが現状である[12]。

なまはげのマスコット [編集]

超神ネイガー
なまはげをモチーフにした、秋田県出身のキャラクター。考案者はにかほ市在住の元プロレスラー。テーマ曲は水木一郎が歌っている。乗り物は二条狩りのコンバインやハタハタ型のオートバイなど。
秋田県を守る、正義の味方。イベントでは、秋田県内を問わず各地に出向いているようである。
ナミー・ハギー
2001年に開催された、秋田ワールドゲームズ2001での大会マスコット。終了後は、秋田信用金庫に譲渡されて、同信金のマスコットとして配布物に使われている。

脚注 [編集]

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  1. ^ 水木しげる 『水木しげるの続・妖怪事典』 東京堂出版、1984年、136頁。ISBN 978-4-490-10179-9。
  2. ^ 野添憲治・野口達二 『秋田の伝説』 角川書店〈日本の伝説〉、1976年、23-24頁。
  3. ^ 当然に武帝の生涯を記した司馬遷の『史記』には武帝が日本に渡ったという記述は全く見られない。司馬遷『史記』　一海知義・田中謙二訳・解説　朝日新聞社：新版 朝日選書全3巻、1996年、（抄訳）
  4. ^ 「男鹿のなまはげ」秋田県公式サイト内
  5. ^ なまはげに関する基礎知識
  6. ^ 「美と畏怖の追求～ナマハゲ面彫刻～」秋田の物産総合情報サイトNEMARE内
  7. ^ “男鹿温泉エロなまはげ、女湯に乱入お触り”. nikkansports.com. 日刊スポーツ (2008年1月13日). 2010年2月16日閲覧。（ウェブ魚拓による記録）
  8. ^ “なまはげ「原点回帰を」 秋田・男鹿市、セクハラで協議”. MSN産経ニュース. 産経新聞 (2008年1月30日). 2010年2月16日閲覧。（ウェブ魚拓による記録）
  9. ^ 内藤俊史1987「こどもの内在的正義の観念としつけ態度との関係---農村地域におけるケーススタディ」『社会心理学研究』3(1):29-38
  10. ^ 幼年期に受けた強い恐怖体験がその後の心理に与える影響などについては心的外傷後ストレス障害、附属池田小事件 (イメージ:刃物を持った男の不意の侵入) を参照のこと。
  11. ^ Allan Young 1995 The harmony of illusions : inventing post-traumatic stress disorder. Princeton University Press.
  12. ^ CiNii Articleの検索結果による。

関連項目 [編集]

外部リンク [編集]

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