ナクシュバンディー教団

ナクシュバンディー教団(英:Naqshbandi,トルコ語:Nakşibendilik)とは、イスラム神秘主義のスーフィー(スーフィズム)の一派である。

本拠

• 中央アジアのブハラ。ブハラは現在、ウズベキスタンの州都。

歴史

創設

創設者はアブド･アルハーリク･グジュドゥワーニー(Abd al‐Khāliq Ghujduwānī,？‐1179または1180。1220没とも)。

12世紀後半から、ブハラで活動し、ホジャ派として知られた。

14世紀にはバハー･アッディーン･ナクシュバンド(Bahā’ al‐Dīn Naqshband,1317‐1389)が教団の指導者となり、その名にちなんでナクシュバンディー教団と呼ばれるようになる。

ホージャ

詳細は「ホージャ」を参照

指導者アフマド・カサーニー（マフドゥーミ・アァザム 1464-1542）の子孫の称号はホージャとよばれた。ホージャ（またはホージャ家）は、ティムール朝の崩壊以降、東トルキスタンのウイグル人の指導者としての役割を担い、17世紀から19世紀にかけての東トルキスタン(現・中華人民共和国新疆ウイグル自治区)地域の政治に大きな役割を果たした。「カシュガル・ホージャ家」とも呼ばれる。

イスハーキーヤ(黒山党)とアーファーキーヤ(白山党)

アフマド・カサーニーの次男のムハンマド・イスハーク・ワリー（?-1599）はサマルカンドからカシュガル、ホタン、アクス、クチャに滞在し、1599年にサマルカンドに帰還した。ムハンマド・イスハーク・ワリーの系統は、カシュガル・ホージャ家のイスハーキーヤまたはカラタグルク、黒山党とよばれた。

他方、アフマド・カサーニーの長男のイーシャーニ・カラーン(ムハンマド・アミーン)の系統がある。ムハンマド・アミーンの子はホージャ・ユースフ（?-1652/53）といい、東トルキスタンに移住した。ホージャ・ユースフの子がホージャ・アファークとして知られるダーヤット・アッラーであった。この系統は、アーファーキーヤまたはイーシャーニーヤまたはアクタグルク（白山党）と呼ばれた。

ホージャ・アファークの没後、息子のホージャ・ヤフヤーが継いだが殺害された。チャガタイ家のアクバシュ・ハーンはその他のホージャ・アファークの子供たちをインドへ送還したという。

アーファーキーヤ(白山党)はイスハーキーヤ(黒山党)との抗争に敗北し、東トルキスタンを追放され、1671年から1672年にかけて西寧(現・中華人民共和国青海省西寧市)に移り、そこで布教に成功し、おおくの中国ムスリム信徒（回民)を獲得した。

白山党の一派にアーファーク統がある。

参考文献

• 小松久男編 『中央ユーラシア史』. 山川出版枇，2000年.
• 新免康・菅原純「カーシュガル･ホージャ家アーファーク等の活動の一端－ヤーリング・コレクションProv.219について－」『東洋史研究』61-3,2002年12月,京都大学東洋史研究会、33-63頁。
• 河原弥生「「『ホージャ・ハサン・サーヒブキラーン伝』フェルガナ盆地における民間所蔵史料の研究」東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所、『アジア・アフリカ言語文化研究』no.71 p.205 -257,2006年。
• 清水学「中央アジアのイスラームとイスラーム運動」一橋大学大学院経済学研究科Discussion Paper 2004 No.7, 2005年3月

関連項目

• ホージャ
• ブルハン・アッディーン
• ジャハーンギール・ホージャ
• ウイグル