ジョルジュ・バタイユ

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ジョルジュ・アルベール・モリス・ヴィクトール・バタイユ（Georges Albert Maurice Victor Bataille, 1897年9月10日 - 1962年7月8日 ）は、フランスの思想家・作家。

概説

両親は無宗教であったが、本人の意志でカトリックに入信。敬虔なクリスチャンとして過ごす。その頃から神秘主義的な素養が芽生え始めている。その後ニーチェの読書体験を通して徹底的な無神論者となる。「死」と「エロス」を根源的なテーマとして、経済学・社会学・人類学・文学・芸術・思想・文化・宗教・政治など多岐の方面にわたって執筆。発表方法も批評や論文・評論、対談集から詩・小説・哲学書まで様々な形態をとる。1922年に名門グランゼコールの一つである国立古文書学校を卒業後、パリ国立図書館に勤務していた。

哲学的には、レオン・シェフトフから基礎をおっている。シェフトフとは、ドストエフスキーとニーチェから出発して哲学の出発をした哲学者であり、バタイユはシェフトフの本を共訳でロシア語から訳してもいる(1924年)。この頃から、シュルレアリストたちと行動を共にし始める。精神的に変調をきたし始め、アドリアン・ボレルの精神分析の治療を始める（1925年から26年まで）。一年で打ち切られるが、ボレルがバタイユに書くように励まし勇気づけたことで、その結果『眼球譚』という作品が生まれる。1929年から雑誌『ドキュマン』の編集に携わり、グラヴィアを交えながら様々な論を展開する。アレクサンドル・コジェーヴのヘーゲルに関する講義に、衝撃を受け、打ちのめされる。ロード・オーシュ名義で発表された処女作「眼球譚」をはじめとして、トロップマン、ルイ三十世、ピエール・アンジェリック等の様々な筆名を使ったことでも有名。

バタイユには、主として3つの作品群が存在する。ひとつは、論理的な整合性を欠いた文章群。代表としては、戦間期に書かれた『無神学大全』三部作（『内的体験』、『有罪者』、『ニーチェについて――好運への意志』）がある。この三部作は、断片形式で書かれていること、主として従来では「神秘体験」と称されてきた「体験」――語ることの困難な体験――を論理的な整合性を欠きながらも、語っていることがその特徴にある。第二に、バタイユがいうところの「学問的/科学的」な明晰な文章であり、『無神学大全』が「体験」に内在的に語るのに対して、ここでは外在的に、ときには歴史的に「体験」を探求している。『呪われた部分　普遍経済学の試み』（第一巻:『呪われた部分――普遍経済学の試み』）、第二巻：『エロティシズムの歴史』、第三巻：『至高性』）が象徴的である。第三に、小説群。これは『眼球譚』、『空の青み』、『わが母』、etc...いわずもがなである。

バタイユが思想的にとりわけ影響を受けたのは、1920年代に読み始めたフロイトおよびニーチェ、そしてコジェーヴの講義以降終生彼を捉えることとなるヘーゲル、そして西欧の神秘家たち（アンジェラ・ダ・フォリーニョ、ディオニュソス・アレオパギテス、アビラの聖テレサ、十字架の聖ヨハネ、etc...）である。

神秘主義に傾倒する前は共産主義を伝統的な(制度的)至高性souverainetéに最も対抗できる運動として称揚し、1931年から後のフランス共産党の創設者の一人ボリス・スヴァーリヌ率いる「民主共産主義サークル」のメンバーになるなど革命的知識人の側面があった。この団体が解散された1934年でも新たにトロツキスト団体に加入したが、バタイユはこの頃に「内的体験」や「瞑想の方法」に目覚めたとされる。

また、ナチスのニーチェ濫用を早い段階から非難し、著作で「（主体的な）至高性が足りない」「ドイツの教授先生」と批判したハイデガーから、「フランス最高の頭脳」という賛辞を呈せられたことは有名。ジャック・デリダ(『エクリチュールと差異』にバタイユ論がある）やミシェル・フーコー(｢侵犯の思考」というバタイユ論がある)への影響も見逃せない。しかし、フーコーとドゥルーズはのちにバタイユを批判した。

生涯

この節は執筆中です。加筆、訂正して下さる協力者を求めています。

詳しくはミシェル・シュリヤ『Ｇ・バタイユ伝』上・下（西谷修ほか訳　河出書房新社、1991年）

主要著作

・1920年代に書かれた著作・論考・文学作品

• 『眼球譚』 "Histoire de l'œil"
• 『W.C.』

・1930年代に書かれた著作・論考・文学作品

• 雑誌『ドキュマン』（1929-1931）所収の各論文（邦訳『ドキュマン』バタイユ著作集第11巻、2002年（第八版））
• 『大腸肛門』(1931)
• 雑誌『社会批評』所収の各論文（ex. 「ヘーゲル弁証法の根底批判」（1932年3月）、「消費の概念」（1933年1月）、「国家の問題」(1933年9月）、「ファシズムの心理構造」(1933年11月、および1934年3月）
• 『空の青』（1934年） "Le Bleu du ciel"
• 雑誌『アセファル』所収の論考
• 『社会学研究会』（聖社会学）で発表した論考（講演含む）

・1940年代に書かれた著作・論考・文学作品

• 『内的体験』（主要部分は、1941-1942に書かれた。刊行は43年。）L'expérience intérieur
• 『マダム・エドワルダ』（1941年12月）
• 『有罪者』(1944年出版）
• 『ニーチェについて、好運への意志』(1945年2月出版）
• 『有用なものの限界』（1930年代後半から45年までに書かれた草稿）
• 『呪われた部分・Ｉ・消尽』（45-49年に書かれた。49年に刊行）
• 『宗教の理論』（推定48年頃に書かれた。生前刊行されず、1974年にガリマールから刊行。）

・1950年代に書かれた著作・論考・文学作品

• 『Ｃ神父』(1950年）
• 『エロティシズムの歴史』（51年頃に書かれる。『呪われた部分』の第二巻となるよう予定されていた草稿。）
• 『ラスコー』（1953年から執筆され、55年に刊行。）
• 『マネ』（1953年から執筆され、55年に刊行。）
• 『わが母』（1954-55に書かれた。）
• 『文学と悪』（1957年ガリマールから出版。）
• 『エロティシズム』（1957年ミニュィ社から出版。）

・1960年代に書かれた著作・論考・文学作品

• 『エロスの涙』（61年出版）

参考文献

雑誌

• 『現代思想　特集＝バタイユ』（1982年、vol. 10-2）、青土社。
• 『ユリイカ　詩と批評　特集ジョルジュ・バタイユ』（1986年、2月号）、青土社。
• 『ユリイカ　詩と批評　特集バタイユ』（1997年、7月号）、青土社。
• 『水声通信　特集ジョルジュ・バタイユ』(2009年、No.30)、水声社。

バタイユに関する研究書

著作全般に関するもの

• 湯浅博雄『バタイユ　消尽』、講談社学芸文庫、2006年。
• 岩野卓司『ジョルジュ・バタイユ　神秘経験をめぐる思想の限界と新たな可能性』、水声社、2010年。
• 酒井健『バタイユ入門』、ちくま新書、1996。
• 酒井健『バタイユ　そのパトスとタナトス』、現代思想新社、1996年。
• 酒井健『バタイユ　聖性の探究者』、人文書院、2001年。
• 酒井健『バタイユ　魅惑する思想』、白水社、2005。
• 酒井健『バタイユ』青土社、2009年。
• 古永真一『ジョルジュ・バタイユ　供儀のヴィジョン』早稲田大学出版部、2010年。
• 吉田裕『バタイユの迷宮』、書肆山田、2007年。

芸術論

• 江澤健一郎『ジョルジュ・バタイユの≪不定形≫の美学』水声社、2005年。

時間論

• 和田康『歴史と瞬間　――ジョルジュ・バタイユにおける時間思想の研究』、溪水社、2004年。

文学

• 福島勲『バタイユと文学空間』水声社、2011年。

エピソード

• 信じがたい苦痛とともにその生涯を終えたという。晩年特異な脳の病と闘病を強いられた。

※シュリアの伝記、酒井健『バタイユ入門』（ちくま新書、1996年）、『バタイユ』（青土社、2009年）等を参照。

• 三島由紀夫は自決する前、一番親近感を持っているのはバタイユと述べている。
• TVインタビュー動画　該当する動画が開始されない場合は、画面左上の ina RECHERCHER で検索する。
• 二見書房で『ジョルジュ・バタイユ著作集』全15巻がある。一部が新版で再刊
• 生田耕作は『眼球譚』ほかを訳し改訳を度々した。三島は『小説とは何か』で生田の訳文を誉めた。

関連

• フリードリヒ・ニーチェ
• エルンスト・ユンガー
• モーリス・ブランショ
• アンドレ・ブルトン
• ミシェル・レリス
• 岡本太郎 - 1930年代のパリ在住時にコントル・アタックやアセファルに参加している。
• マダムエドワルダ - バタイユの著作に由来した名前の日本のロックバンド